Синемалогия для молодежи. Кино. Онтопсихологический подход - [25]
Во времена, когда протестантские страны были очень сильны, похвастаться тем, что королева отреклась от трона ради католической веры папы римского, было триумфом.
Кристина поселяется в Риме, где ей всегда будут оказывать высшее гостеприимство.
На самом деле в период царствования Кристина заболевает смертельной болезнью и в момент молитвы, конфликта веры, страха дает обет – если она выздоровеет, то открыто примет католическую веру. Так и случилось: она поправилась и сдержала данное себе слово.
Такова была истинная причина ее выбора, а не то, о чем говорится в фильме. Она даже после отречения будет вести себя с миром как королева. Так, по-королевски Кристина будет отпускать критические замечания в адрес французского короля Людовика XIV[63].
Она живет в Риме, наслаждается своей жизнью, культурой, любовью. Как и для Гарбо, любовь для нее не имеет пола, это реальность, которую она желает, о которой открыто заявляет, но не хвалится.
Единственное, что ее терроризирует, как и Гарбо, – это брак, и любое предложение становится убедительным основанием для незамедлительного разрыва отношений.
Она влюбляется в кардинала Аззолино[64] и любит его столь сильно, что оставляет ему после смерти все свое имущество.
Кристина учреждает библиотеки, покровительствует музыкантам (в частности, Корелли[65] и Скарлатти[66]), своим лидерством содействует появлению культуры высшего порядка. Она действует, а значит, будет культура и ум. Она интересуется и постигает технику отношений, которую в России назовут «кардинальским умом». Именно Кристина реализует данную культурную форму в контакте с кардиналом Мазарини[67], который отточит свое политическое искусство во Франции на службе у Короля-Солнца.
Королева Кристина налаживала бизнес, завязывала контакты, манипулировала на благо, как она считала, истории всей Европы. Если бы не смерть, она могла бы осуществить свою мечту и взойти на престол Неаполитанского королевства – государства с великой историей и культурой, к которой еще предстоит приобщиться, – но не успела.
Кристина узрела свой путь в рамках католической религии, поскольку эта философия, этот вид истины открывал ей доступ к известному в то время миру, коим был мир католический. Так она получала:
1) свободу мысли и частной жизни;
2) доступ к игре великих представителей католических держав (Испании, Франции, Рима) и к живым наукам и искусствам (Италия).
Впрочем, снять фильм, реально отражающий внутреннюю психологическую ситуацию Кристины, непросто, так же как непросто постичь глубинную экзистенциальную психологию Греты Гарбо.
Каждая из них по-своему сохранила чистоту, девственность действия во благо своего идеального, действительно наполненного внутреннего мира. Отрадно, что и внешний мир помнит о них с почтительностью.
Гарбо, именуемая Божественной, сделала из глупого мира кинематографа святилище духовности. Она словно основала религиозный орден, чтобы сделать зрелище функциональным и обучающим. Сегодня, несмотря на неутихающую и недостойную критику в адрес этих фигур, нет объективных голосов осуждения Кристины Шведской или Греты Гарбо.
Это две женщины, которые преуспели в искусстве быть собой и сделали все от них зависящее для своего времени.
Так, Кристина Шведская, оценив ситуацию в своем королевстве, освободилась от обусловленности, оставила трон, поставив на первое место свою амбицию лидерского ума.
Возможно, некоторым читательницам, держащим в руках эту книгу, что-то удастся лучше. Посмотрим …
О режиссере: Рубен Мамулян
Рубен Захарьевич Мамулян родился 8 октября 1897 году в Тифлисе[68] в армянской семье. Его отец Захария Мамулян был известным в городе банкиром и меценатом, а мать, Вергине Калантарян, была актрисой и руководителем Народного армянского театра. Рубен был сильно привязан к бабушке по отцовской линии – Екатерине Мамуловой, которая была малообразованной, но хорошо умела рассказывать истории.
Отец хотел, чтобы сын стал инженером, но Рубен был влюблен в театр и мечтал пойти по стопам матери. Компромиссным решением стал юридический факультет Московского университета. И как-то в университете Мамулян увидел объявление: «Господа студенты, интересующиеся театром, приглашаются посещать вечерние классы Евгения Вахтангова в Московском художественном театре». На следующий день Рубен был уже в МХТ.
На курсах Вахтангова он успел проучиться несколько месяцев: после второго курса университета был вынужден вернуться в Тифлис из-за революционных событий. Там он открыл студию театрального мастерства, а также работал журналистом, писал о театре и литературе под псевдонимом Рума. В 1921 году уезжает в Лондон к сестре, которая незадолго до того вышла замуж за английского офицера, и остается в Англии.
Найти работу в Лондоне долгое время не удавалось. Помог случай: он встретил своего знакомого Григория Макарова, в прошлом знаменитого баса Мариинского театра. Макаров собирал труппу для гастрольного турне по Англии и искал режиссера. Мамулян предложил себя, Макаров засомневался, так как Рубену было тогда только 24 года. Мамулян сказал, что готов поработать бесплатно, пока Макаров ищет другого режиссера.
Каждый день мы сталкиваемся с различными проявлениями психики. наши мысли, эмоции, любой факт или событие вызваны психической причиной, скрытой в глубине нашего бессознательного. Человек не имеет права быть наивным, если хочет управлять собственной жизнью. Чтобы стать главным действующим лицом, ему необходимы знания, которые бы обеспечили точность его решений и показали причину происходящего.Данная книга профессора Антонио Менегетти с очевидностью раскрывает, насколько сильно влияет на нашу жизнь бессознательное – то, что мы о себе не знаем; дает практические советы для обретения собственной точности и знакомит с инструментами онтопсихологии (интерпретацией сновидений, семантическим полем)
В последнее время большинство людей настолько погрязли в решении бытовых проблем, что забыли о простых вопросах Бытия. Кто есть я? Зачем пришел в этот мир? Чего я хочу от жизни? Что есть счастье? Кому-то они могут показаться несколько детскими и наивными – несерьезными и неуместными в этом жестком мире. Но есть и те, кто всегда чувствовал, что смелость задавать себе именно такие простые вопросы и находить на них ответы, ведет нас к овладению Искусством Жизни. Название книги «Мудрец и искусство жизни» просто, но понятно говорит само за себя.
Это словарь, объясняющий значение образов, появляющихся во снах, фантазиях, произведениях искусства. Онтопсихологическая интерпретация образов основана на собственных открытиях онтопсихологии, значительно дополнив имеющиеся сонники и скорректировав многие ошибочно интерпретируемые образы. Существует взаимосвязь между образом и реальностью, и возможно понять, какая реальность или биологическая или психическая природа стоит за тем или иным образом.
Как человек превращает простой обычный контакт в источник своих проблем? Как психика порождает болезнь? Какова взаимосвязь между способом мышления и событиями повседневной жизни? Таковы основные вопросы, которые автор раскрывает в этой книге.Книга будет полезна психологам, врачам, психотерапевтам и широкому кругу читателей, желающих глубже понять жизнь и самих себя.
Сегодня рынок поставил даже самые крупные концерны перед фактом того, что все усвоенные ранее модели ведения бизнеса устарели еще вчера. Прямым доказательством этого стал мировой финансовый кризис. Но стоит заметить, что кризис также открыл возможность для появления игроков новой формации, предпринимателей, для которых бизнес – это постоянная игра ума и возможность удовлетворения здоровых амбиций, а не только зарабатывание денег. Игроков, способных через это удовлетворение создавать богатство и гармонию социума на различных его уровнях.
Данная книга открывает читателю путь в таинственный мир бессознательного, который явственно присутствует в жизни каждого человека.В простой и доступной форме здесь показано, как онто Ин-се – важнейшее открытие онтопсихологии – применяется в решении различных проблем человека – личностных (здоровье, внутренне благополучие), социальных (успех, материальный достаток) и даже метафизических (состояние благодати, высшая самореализация).Эта небольшая по объему, но в высшей степени практическая книга станет незаменимым подспорьем для психологов и психотерапевтов, а также для всех, кого интересует внутренний мир человека, причины происходящих с ним событий и то, чем действительно современная психотерапия способна помочь человеку.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.