Sine qua non - [3]
АНТИСЕМИТИЗМ — ЭТО ГИМНАСТИКА УМА.
Спорить с этим определением невозможно. Мне довелось как-то провести целый чат по этой теме, в ответ пришлось выслушать немало матерной ругани от еврейских товарищей, но по существу определения никто ничего возразить не смог. В подтверждение верности данной формулировки можно было бы привести массу практических примеров. Почти любая попытка отделиться от стада и пойти вразрез с умственными шаблонами и навязываемыми нам нормами «политической корректности» неминуемо оканчивается обвинением в «антисемитизме» той или иной степени тяжести. Это бесспорный факт.
Во-вторых, антисемитизм — это, несомненно, АНТИ-ЖИДОВСТВО. Собственно, это значение (или близкое к нему) чаще всего и подразумевается, когда речь заходит об антисемитизме, но и тут есть свои нюансы, связанные с новыми смысловыми оттенками понятия «ЖИД», которые и не снились Владимиру Ивановичу Далю,[2] а потому не вошли в соответствующую статью его толкового словаря.
Всех их перечислять, наверное, не стоит, но некоторые все же отмечу. Современный постсоциалистический и постиндустриальный, виртуальный жид — это обязательно:
— политика двойных стандартов;
— романтика геноцида и этнических чисток;
— эстетика воровского общака;
— организованная преступность;
— лживость и активная манипуляция сознанием обывателей;
— пошлость;
— порнография;
— коррупция;
— космополитизм;
— цензура, недопущение свободы слова (особенно там, где присутствуют высокие нравственные идеалы);
— глобализация по-американски;
— государственный терроризм;
— демоно-кратия;
— фашизм;
— нетерпимость к национальной культуре в любых её выражениях;
— ненависть к свободе;
— подавление личности;
— диктатура серости и посредственности;
— грубость чувств и вульгарность языка, и т. д.
Кроме того, к списку, конечно, можно добавить и отмеченные В. Далем неприглядные крохоборские качества жида: скряга, купец, денежный человек, ростовщик и проч. Они всем хорошо известны.
Антисемит, таким образом, должен иметь достаточно духовной силы, интеллекта, мужества и воли, чтобы противостоять всем перечисленным негативным проявлениям жидовства.
В-третьих, и об этом не стоит забывать, антисемит на постсоветском пространстве — это человек с остро развитым национальным самосознанием, ощущающий духовную близость с представителями русской православной культуры. Глубоко верующих христиан среди антисемитов, к сожалению, немного (их, по-видимому, вообще осталось мало), но почти все антисемиты с глубочайшим уважением относятся к наследию русской культуры.
Это неудивительно, так как вся русская классическая литература, философия, общественная и политическая мысль XIX-го столетия, в той мере, насколько в них оказались отражены русские национальные черты, — сплошь и рядом антисемитская.
Какого писателя и мыслителя не возьмете[3] — Лесков, Достоевский, Хомяков, Страхов, Астафьев, Катков, Тихомиров, Леонтьев, Меньшиков — любой из них за свое творчество мог бы быть осужден в наши дни по 282-й статье «за гимнастику ума». Даже Николай Данилевский.
Это чрезвычайно важный момент, и его необходимо подчеркнуть особо: откреститься «от антисемитизма», означает ПУБЛИЧНО ОТРЕЧЬСЯ ОТ ВСЕЙ НАШЕЙ РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ. Более того, это также означает и отречься от христианской духовной традиции, так как вся она построена на отрицании того же образа чувства, мысли и действия, который был неприемлем и лучшим представителям русской народной культуры.
В-четвертых, из всего сказанного легко понять, что именно антисемитизм, как твердая. высоконравственная и бескомпромиссная жизненная позиция. близкая и понятная людям всех национальностей и вероисповеданий. является мощнейшим фактором укрепления ДРУЖБЫ МЕЖДУ НАРОДАМИ. Потому-то с ним и ведут такую неустанную борьбу все поджигатели войны, негласные кураторы терроризма и вдохновители организованной преступности, заинтересованные в интеллектуальном опускании, стравливании и последующем уничтожении гоев всех национальностей. Антисемитизм для них. как кость в горле. нет для них более страшного врага.
Там, где есть антисемитизм, нет и не может быть ни национальной, ни религиозной вражды.Есть лишь непримиримость к хозяевам организованной преступности и терроризма, которыми зачастую оказываются представители межнациональной мафии, безуспешно пытающиеся выдать себя за национальную или религиозную группу.
Есть ли в антисемитизме какие-либо побочные негативные моменты, способные бросить тень на его последователей? Разумеется, до абсурда можно довести любую идею или теорию, и сами наши недостатки суть продолжение наших же достоинств, но всё же, из всех современных международных идеологий, антисемитизм является, пожалуй, наиболее оболганной и наименее дискредитированной.
