Sine qua non [заметки]
1
Гой (ивр. גוי, мн. число goyim, гойим, גויים), в современных иврите и идише — обозначение нееврея (не-иудея в иудаизме, аналогично слову «иноверец» в русском языке).
2
По словарю Даля: ЖИД — жидовин, жидюк, жидюга м., жидова или жидовщина ж., жидовье ср. собир. — СКУПОЙ, скряга, корыстный скупец. еврей, не видал ли ты жида? дразнят жидов. на всякого мирянина по семи жидовинов. живи что брат, а торгуйся как жид. жид крещеный, недруг примеренный, да волк кормленный. родом дворянин, а делами жидовин. мужик сделан, что овин, а сбойлив, что жидовин. проводила мужа за овин, да и прощай жидовин. не пpикасайтесь чеpти к двоpянам, а жиды к самаpянам.
3
От таком, не вошедшем в список, «русском писателе» как А.С. Пушкин и его роли в разрушении русской культуры можно прочитать на форуме World Players’ Council в теме «Пушкин и Каббала» — http://wpc.freeforums.org/topic-t28.html.
4
Имеются в виду книга З. Бжезинского «Технотронная эра» и сочинение Ж. Аттали «Линия горизонта».
5
Кстати, слово СВЕТОФОР («несущий свет»), в котором также задействован греческий корень — PHORE-, является полным синонимом, эквивалентом и просто русо-греческой адаптацией латинского ЛЮЦИФЕРА (также «несущего свет»). Оцените дьявольскую изобретательность масонов — расставили своего Люцифера на каждом перекрестке.
6
Между прочим, АБРАКАДАБРА — это магическая формула каббалы, любимое слово каббалиста и сатаниста, основателя ордена Восточных Храмовников (ОТО) Алистера Кроули.
7
Теми же авторами предложена и совсем иная этимология: латинское слово «semita» означало тропу, обходную дорогу, путь.
8
Указом царя Креонта её замуровывают заживо в каменном склепе за нарушение его запрета предать погребению тело ее погибшего брата Полиника.
9
Поскольку их население составляли представители одной языковой группы, условно названной в конце 18-го века «Семитской».
10
Не следует забывать о некоторой искусственности последнего термина.
11
Анализ манипуляционного характера термина «АНТИСЕМИТИЗМ» и его подлинного значения как ГИМНАСТИКИ УМА.
13
Возможно, что из числа разбогатевших на наркоторговле; кстати, о клане Сассунов, «дальневосточных Ротшильдов», мне приходилось писать ещё в ШС.
14
См. подробнее здесь: http://wpc.freeforums.org/topic-t64.html
16
Внутренняя нравственная потребность защиты слабых и обиженных, истины, добра, справедливости и т. п.
17
См. «Лурианская каббала, „Зохар“ и вторая мировая война»: http://wpc.pochta.ru/56-wwii-1.htm
18
Любопытно, что Фани Рубио является автором книжки, посвящённой М. Магдалине. Вот как она описывала историю её создания:
«El libro empezo en mi mente siendo el dialoso de una mujer ende-moniada que queria sanar y la voz de un Dios que pretendia sanarla con palabras.» («Идея книги зародилась у меня как мысленный диалог жаждущей исцеления забесовленной женщины и голоса Бога, желающего исцелить её своим Словом.»)
Ну, разве не удивительный случай интроспективной рефлексии и «языка жизненных обстоятельств»? Как жаль, что евреи предпочитают толковать его исключительно односторонне и упорно не хотят лечиться.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.