Сила или комфорт: выбор судьбы - [44]
В сравнении с этим прочее не имеет значения. Жизнь на Земле появилась вовсе не для счастья и комфорта каждой особи. Спросите это у оленя в зубах у стаи волков, или у мыши в зубах домашней кошки. Никто и никогда из этих «природных» жертв не умирает «естественной» смертью: их всех съедают. Но Жизнь у оленей и волков общая, и важно только то, чтобы и те и другие оставались живыми, как существа, взаимно дополняющие экосистему. Череда жизнь-смерть нам в чувствах недоступна, хотя рассудок понимает и смиряется. Мрачно? Не совсем, если только внимательнее присмотреться к природе и прислушаться к Жизни-внутри каждого из нас. В детстве для успокоения перед сладким сном сказки, которые нам читали, всегда заканчивались слишком счастливо. Поэтому повзрослевшему, но воспитанному на таких сказках человеку окружающий мир обязательно кажется жестоким и «злым». Но мир ни то и ни другое, он ни добрый, ни злой. Лучше представлять себя на гордом паруснике, режущим волны неспокойного океана, с великими целями и предназначением для каждого матроса, с очень важной миссией полученной каждым свыше, тогда в жизнь приходит необходимое равновесие и радость. Но ждать от жизни покоя и комфорта бессмысленно: последуют одни разочарования и несчастья.
Вернемся к нашей истории, чтобы понять лучше, что с нами происходит. Через десять лет, после Гражданской войны, когда новая власть вошла в полную силу, это были уже не те большевики, что были прежде, наивные мечтатели, хотя все они по-прежнему имели партбилеты ВКП(б) и принародно чтили своих учителей-классиков. Это была меньшая по числу горстка самых экстремальных пассионариев, захвативших власть во второй раз, но имевших теперь совсем другую цель. Дать народу «счастье» у них не получилось, но оказалось, есть нечто более важное – остаться народу попросту живым. Для этого нужно было вовсе не «счастье трудового народа», которое, как стало всем понятно, не достижимо в обозримом будущем. Оказалось, что главным теперь было сохранить жизнь, сделать страну способной защитить себя от окружавших ее врагов. Но для этого надо было сначала отстоять свою власть, применяя для этого любые средства.
Началась «мясорубка». Вместо обретения обещанного «счастья» у целого поколения русского народа в результате диктата, принуждений, репрессий, расстрелов была вытравлена прежняя дореволюционная нравственность с вековыми ценностями, старыми понятиями о чести, Боге, долге. Все прежнее, как вредное для новой жизни и для достижения поставленной цели, было брошено в пылающую топку Красного паровоза. В результате, новое поколение, сумевшее возродить былую имперскую сопротивляемость и Силу, выстоять и победить в Гражданской и Великой отечественной войнах, было уже совсем иным народом, другим этносом. Но, похоже, иного пути у России никогда и не было.
К 30-м годам прошлого столетия на просторах некогда могущественной, но погибшей Российской империи, окончательно сформировался новый этнос «советский человек» – “Homo soveticus”, как его с удивленной насмешкой называли недруги. У него были уже своя культура, свои песни, мораль, лозунги, великие цели, понятия «что хорошо и что плохо». Неимоверно возросла Сила нового этноса. Тысячи новых заводов, фабрик, электростанций производили для укрепления военной мощи непрерывный поток танков, самолетов, пушек, о чем не мог и мечтать всего пару десятилетий до этого свергнутый «царизм».
Вскоре обретший невиданную ранее Силу новый этнос пожелал опробовать на чем-нибудь свои молодые мускулы. Победы в Монголии над японскими милитаристами были восприняты народом с восторгом, и еще более укрепили веру в сталинскую власть. Но проба военной силы в Финляндии в 1939 году обернулась конфузом. Маленькая, но сильная духом страна сумела дать достойный отпор. Хотя та война закончилась победой, но тяжелой, возможно, с миллионом жертв, и она продемонстрировала зарубежным врагам имевшиеся у нас слабости.
Но вот наступил июнь 1941 года, тогда неожиданно началась самая серьезная проверка на прочность родившегося этноса. Это был экзамен на «жизнь или смерть», и только успешно выдержав который новый этнос мог обрести право на дальнейшее существование.
10. Взлет Сталина
Первое крупное хозяйственное поручение Совнарком дал Иосифу Виссарионовичу Сталину в мае 1918 года, когда голод смертельной хваткой сдавил горло Советской республики. Сталин был назначен руководителем продовольственного отдела на юге России и наделен чрезвычайными полномочиями. С применением любых мер хлеб должен был пойти с юга на север! Сталин добился этого, эшелоны с хлебом пошли. Но для этого по его приказам расстреливали не только уличенных в контрреволюции вредителей и саботажников, расстреливали даже подозреваемых. Позже его соратник и помощник К.Е. Ворошилов писал о такой практике, как о похвальной норме. Сталин нашел тогда способ добиваться своего, и он будет применять это всю жизнь. «Можете быть уверены, – писал Сталин Ленину, – что не пощадим никого, ни себя, ни других, а хлеб все же дадим».
В апреле 1922 г. на Пленуме ЦК Сталин был вновь переизбран в Политбюро и Оргбюро. На том же Пленуме он был назначен на новую должность – Генерального секретаря ЦК, что открывало ему широкие аппаратные возможности. Для иного это была бы рутинная организационная работа с партийцами на местах, но не для Сталина. Хотя пост генсека вовсе не замышлялся партией как главный или даже очень важный пост в партийной иерархии, таковым его сделал Сталин.
Триллер – фэнтези в стиле «кровь и юмор». Перед закатом Советского Союза партийное руководство решает клонировать Ленинскую гвардию, чтобы вдохнуть новую жизнь в угасающую идеологию и спасти великую страну. Одним из клонов, помимо самого Ленина, стала прелестная девушка, знаменитая американская актриса Мэрилин Монро, клонированная лишь в утешение старику-ученому. Через пару десятков лет клоны возвращаются в Москву, но совсем не такими, какими их ожидали политики. Большие деньги, политика, любовь и кровь сопровождают жизнь Мэрилин Монро в Москве.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.