Сила или комфорт: выбор судьбы - [32]

Именно Петром и его пассионарной командой была создана Великая Российская империя, которая приобретая или порой теряя земли, изменив лишь название, и поныне живет в душах и подсознании русского этноса.

Последствия многих петровский реформ сказались и много позже. С того времени соседние народы стали воспринимать Россию как страну национальной терпимости. Многие захотели попасть «под руку» московского царя, под его защиту, чтобы жить спокойно, безопасно и по своим обычаям. Со временем это привлекло и объединило много этносов, органично вошедших затем в единый русский суперэтнос, раскинувшийся от реки Невы до Охотского моря.

После смерти Петра Великого в последующие полтора столетия пассионарность постепенно утрачивалась Россией. Сказалось пассионарное перенапряжение петровского времени. В результате правлении череды цариц и их фаворитов былые высокие устремления и цели государства и его этноса постепенно гасли и замещались в верхах общества обывательскими интересами, дворцовыми интригами, тщеславием. Новый всплеск русской пассионарности произошел только в правление императрицы Екатерины Великой.

По мнению Л.Н. Гумилева, высказанному в середине 1990-х годов, XVIII век стал последним столетием акматической фазы российского этногенеза. «В следующем веке страна вступила в совершенно иное этническое время – фазу надлома. Сегодня, на пороге XXI в. мы находимся близко к ее финалу. … Это означает, что России еще предстоит пережить инерционную фазу – 300 лет золотой осени – эпоху собирания плодов, когда этнос создает неповторимую культуру, остающуюся грядущим поколениям».

Однако есть и другое мнение: тысячелетняя история России включала периоды значительного перерождения русского этноса, когда изменялись стереотип поведения населения, структура и идеология его правящей элиты. Русский философ Николай Бердяев видел «5 разных Россий: Россию киевскую, Россию татарского периода, Россию московскую, Россию Петровскую, императорскую, новую Советскую Россию». То есть русский этнос каждый раз перерождался до неузнаваемости, т.е. фактически менялся русский народ.

Представляется, что идейные и социальные пертурбации в России, произошедшие с конца XIX века до окончания Гражданской войны в 1921 году, были столь сильны и разрушительны, что этот период был более похож на смену этноса в результате пассионарного взрыва, сравнимого с историей ранних христиан в Древнем Риме в III – IV веке. Тогда идейный и нравственный подъем немногочисленных христиан привел к возникновению нового этноса на «старом месте» и из того же «человеческого материала». Аналогично в начале XX века старый русский этнос уступил место образующемуся новому этносу советского народа. Это затронуло не только исконно русские земли, но распространилось и на присоединившиеся или захваченные окраины, образовав со временем русский суперэтнос. Поэтому можно полагать, что история нового русского этноса или суперэтноса стала только недавно развиваться, теперь протекает фаза подъема, и весь путь многовекового этногнеза еще впереди.

Как у ранних христиан в Древнем Риме, новый русский этнос возник, развился и вырос на принципиально иных идеологических и нравственных основаниях, чем существовавший до него. Несмотря на неудачи и провалы, последовавшие при его становлении, жестокие репрессии, войны, даже свершившийся недавно распад Советского Союза, однако благодаря высокой накопленной сопротивляемости, общим трудовым и военным победам, возникший этнос «Русский мир» продолжает существовать и развиваться. Ему предстоит в будущем пройти весь путь этногенеза – от первоначального пассионарного толчка или взрыва в 1917 г., по пути подъема на акматической фазе настоящего времени, и далее многие еще сотни лет.

Период инкубации нового этноса римлян, т.е. ромеев или византийцев, занял века, но через две тысячи лет на образование нового русского этноса потребовались лишь десятки лет или несколько поколений. Однако если ранняя христианская идеология не касалась трудовых и имущественных отношений, и лишь заботясь о нравственности, предостерегала о возмездии богатым в загробном мире, то коммунистическая идеология вмешалась в первую очередь именно в это, и насильственно. Под страхом репрессий запрещалась не только «эксплуатация человека человеком», чем положило начало еще худшей эксплуатации человека деспотическим государством. Запрещалась частная инициатива и предпринимательство, которое, естественно, не могло функционировать без наемного труда. Бездумные идеологические путы почти на столетие оскопили природную предприимчивость народа, превратили его в скучающую, ленивую и безынициативную массу. Неминуемо это привело к тяжелому кризису вскоре после победы в Великой Отечественной войне, стало основной причиной прогрессирующего отставания СССР от стран, даже недавно ею разгромленных в войну. В конечном счете, именно это стало причиной потери уважения СССР со стороны союзников по «социалистическому лагерю», внутреннему ропоту и гибели государства в 1991 году.

7. Закат Российской империи

В XIX веке Россия выступила из акматической фазы этногенеза – периода насыщения и колебаний – в фазу надлома, Российская империя начала постепенно деградировать как этнос. К этому времени Россия как государство существовала уже тысячу лет. В ознаменование этого юбилея в Великом Новгороде был воздвигнут величественный памятник.