Шумерские мифы - [27]
На глубине 11 футов (3,3 м) он наткнулся на чистый, нанесенный водой ил, практически свободный от находок любого рода. Непосредственно выше и ниже этого стерильного слоя лежали черепки керамики и различные предметы, относящиеся к Убейдской культуре, а на дне шурфов — материк.
«Одиннадцать футов ила, — рассуждал археолог, — означает, вероятно, наводнение не менее 7,5 м высотой; на этой плоской низколежащей земле Месопотамии наводнение такой силы могло накрыть площадь около 480 км в длину и 160 км в ширину». Таким образом, это было свидетельство «о наводнении, не имевшем себе равных в любой другой, более поздний период месопотамской истории». Вулли посчитал, что «потоп, который накрыл в Уре поселение Убейдской культуры, возможно, был равен библейскому Потопу».
Эту гипотезу о потопе подтвердили открытия экспедиции Пенсильванского университета под руководством археолога Эриха Шмидта. В 1930-е гг. исследователи обнаружили в Шуруппаке культурный слой, состоящий из отложений глины и ила, что свидетельствовало о серьезном затоплении.
Имя царя Шуруппака встречается только в одной из копий Ниппурского списка, где он записан как царь, правящий во времена между Убар-Туту и Зиусудрой. Во всех остальных версиях последние указываются как отец и сын, а не дед и внук. Возможно, указание еще одного царя связано с тем, что эпитет «человек Шуруппака» был ошибочно принят за имя собственное.
Мифический герой Зиусудра, согласно некоторым вариантам Царского списка, являлся последним известным правителем до наводнения, поглотившего Шуруппак и другие города Шумера. Затем разразился Всемирный потоп, после которого царская власть была вновь ниспослана свыше.
Важнейшим шумерским городом в период после Потопа стал Киш, лежавший на Евфрате примерно в 200 км выше Ура. Несмотря на свою древность, до Потопа Киш не выделялся среди прочих поселений. Его мощный подъем после катастрофы говорит о том, что другие города юга были на время сильно разрушены наводнением.
Как первый город, правивший во время появления первых достоверных исторических записей, он добился очень высокого престижа. В позднейшие столетия шумерские цари возводили свой род к династии Киша, чтобы показать, что они правили всей страной.
В первой столице Шумера после Потопа, в городе Кише, долгие годы правил царь Этана. Согласно Ниппурскому списку, он был четвертым царем I династии Киша и правил 635 лет.
Этана обладал огромной силой и смелостью, однако у него не было потомства. Правитель понимал, что после смерти никто не будет приносить ему жертвы, люди забудут его имя и его начинания останутся незавершенными. Он обратился с мольбой к справедливому богу солнца. Шамаш сжалился над бесстрашным Этаной и открыл ему тайну чудодейственной травы рождения, исцеляющей от бесплодия и дарующей многочисленное потомство. Однако добраться до чудо-травы было непросто — произрастала она на самом верхнем небе.
Шамаш поведал Этане, что добраться до верхнего неба ему поможет орел, отбывающий божественное наказание в глубоком рве. В прошлом Шамаш покарал его за совершенный злодейский поступок, но срок наказания уже подошел к концу. Бог предупредил Этану, что у истерзанного орла сломаны крылья и вырваны когти и за исцеление птица вознесет его на небо.
Этана сделал все, как сказал Шамаш. Он нашел больного, истерзанного орла и стал расспрашивать его о причине несчастья.
Орел рассказал герою, как некогда жил в гнезде на вершине дерева, у корней которого обитала змея. Они жили в согласии и не обижали друг друга. Но однажды орел решил съесть детенышей змеи, он унес их в свое гнездо и накормил трепещущей плотью рептилий своих орлят. Змея вернулась домой и увидела, что маленьких змеек нет. Поняв все, она взмолилась Шамашу, справедливому богу, карающему злодеев. Шамаш велел ей разыскать тушу мертвого буйвола и спрятаться в его утробе. Змея послушалась бога. Вскоре на мертвое тело слетелись птицы, и орел в их числе. Гадюка выползла из тела животного и впилась в орла своими зубами. Она сломала птице крылья, выдрала когти и бросила умирать от голода в ров.
Этана пожалел орла, накормил его, напоил водой из родника, перевязал раны и вылечил. Когда орел окончательно окреп, герой попросил сильную птицу помочь ему добраться до жилища бога Ану и добыть траву рождения, чтобы обрести потомство. Орел согласился помочь герою. Этана сел орлу на спину, крепко прижался к нему, и они взлетели ввысь. Спустя час орел попросил Этану посмотреть вниз и спросил, какой стала земля. Взглянул Этана вниз и увидел, что земля стала словно горка, а море — словно колодец.
Спустя еще какое-то время Этана вновь взглянул вниз: земля уподобилась пылинке, а великого моря не стало видно совсем. Испугался Этана и попросил орла спуститься на землю. Орел повернул обратно, но у него не осталось сил, чтобы спуститься, он упал на землю и разбился вместе с Этаной. Так и не удалось смертному достигнуть небесного чертога верховных богов.
Одним из самых выдающихся правителей раннего Шумера был Энмеркар, сын и преемник мифического основателя I династии Урука Мескиаггашера. Согласно Ниппурскому царскому списку, правление Энмеркара началось с XXVII в. до н. э. и длилось 420 лет. Составители списка именуют его «Тот, кто построил Урук». Вероятно, во время правления этого царя вокруг храмового комплекса Э-Ана, посвященного богине Инанне, возникло постоянное поселение.
Группа «Митьки» — важная и до сих пор недостаточно изученная страница из бурной истории русского нонконформистского искусства 1980-х. В своих сатирических стихах и прозе, поп-музыке, кино и перформансе «Митьки» сформировали политически поливалентное диссидентское искусство, близкое к европейскому авангарду и американской контркультуре. Без митьковского опыта не было бы современного российского протестного акционизма — вплоть до акций Петра Павленского и «Pussy Riot». Автор книги опирается не только на литературу, публицистику и искусствоведческие работы, но и на собственные обширные интервью с «митьками» (Дмитрий Шагин, Владимир Шинкарёв, Ольга и Александр Флоренские, Виктор Тихомиров и другие), затрагивающие проблемы государственного авторитаризма, милитаризма и социальных ограничений с брежневских времен до наших дней. Александр Михаилович — почетный профессор компаративистики и русистики в Университете Хофстра и приглашенный профессор литературы в Беннингтонском колледже. Publisher’s edition of The Mitki and the Art of Post Modern Protest in Russia by Alexandar Mihailovic is published by arrangement with the University of Wisconsin Press.
Статья Владимира Кричевского (графический дизайнер, искусствовед) для журнала «Шрифт».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге подробно и увлекательно повествуется о детстве, юности и зрелости великого итальянского композитора, о его встречах со знаменитыми людьми, с которыми пересекался его жизненный путь, – императорами Францем I, Александром I, а также Меттернихом, Наполеоном, Бетховеном, Вагнером, Листом, Берлиозом, Вебером, Шопеном и другими, об истории создания мировых шедевров, таких как «Севильский цирюльник» и «Вильгельм Телль».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Потрясающее открытие: скульпторы и архитекторы Древней Греции — современники Тициана и Микеланджело! Стилистический анализ дошедших до нас материальных свидетелей прошлого — произведений искусства, показывает столь многочисленные параллели в стилях разных эпох, что иначе, как хронологической ошибкой, объяснить их просто нельзя. И такое объяснение безупречно, ведь в отличие от хронологии, вспомогательной исторической дисциплины, искусство — отнюдь не вспомогательный вид деятельности людей.В книге, написанной в понятной и занимательной форме, использовано огромное количество иллюстраций (около 500), рассмотрены примеры человеческого творчества от первобытности до наших дней.
«Книгой мертвых» в Древнем Египте называли свиток с религиозными текстами, который помещали в гробницу, чтобы умерший мог достигнуть благодатных Полей Иалу. Эта книга содержит перевод самого известного образца «Книги мертвых» — легендарного папируса Ани.
Обновленное и дополненное издание мирового бестселлера «Психология убеждения», где раскрываются приемы, помогающие эффективно общаться и этично выстраивать отношения с окружающими. Почему наши просьбы и призывы нередко остаются неуслышанными? Есть ли способ пробиться сквозь стену непонимания? Конечно. На помощь приходит наука. Авторы книги предлагают 60 научно подтвержденных психологических методик, которые помогут и в деловом, и в личном общении. Вы узнаете: – как влиять на людей, – как не попадаться на уловки и манипуляции, – почему ваши сообщения игнорируют и как это исправить, – как обратить на пользу даже свои ошибки и недостатки, – как вариант «ничего не делать» усиливает ваше влияние, – как простой вопрос обеспечит поддержку вам и вашим идеям. От авторов Вместо того чтобы полагаться на поп-психологию или неоднозначный личный опыт, мы обсудим психологическую основу успешных стратегий социального влияния, используя строго научные доказательства.
Долгожданное продолжении серии «Мифы от и до», посвященное славянской мифологии. Древние славяне, в отличие от греков, египтян, кельтов и многих других народов, не оставили после себя мифологического эпоса. В результате мы не так уж много доподлинно знаем об их мифологии, и пробелы в знаниях стремительно заполняются домыслами и заблуждениями. Автор этой книги Александра Баркова рассказывает, что нам в действительности известно о славянском язычестве, развеивает популярные мифы и показывает, насколько интересными и удивительными были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти. Книга содержит около 100 иллюстраций.