Шримад Бхагаватам. Песнь 9. Освобождение - [44]

Чтобы спастись от сверкающих стрел Индравахи, которые были подобны опустошающему пламени в конце юги, демоны, оставшиеся после разгрома всей их армии, в панике разбежались по домам.

ТЕКСТ 19

джитва парам дханам сарвам састрикам ваджра-панайе

пратйайаччхат са раджаршир ити намабхир ахритах

джитва — победив; парам — врага; дханам — богатство; сарвам — все; са-стрикам — вместе с их женами; ваджра-панайе — Индре, носящему молнию; пратйайаччхат — вернул (вручил); сах — тот; раджа-риших — праведный царь (Пураньджая); ити — так; намабхих — именами; ахритах — был назван.

После победы над врагами святой царь Пуранджайа отдал все их богатства и жен Индре, носителю громовой стрелы. За это его стали звать Пуранджайей. Таким образом, все свои имена он получил за совершенные им дела.

ТЕКСТ 20

пуранджайасйа путро 'бхуд аненас тат-сутах притхух

вишвагандхис таташ чандро йуванашвас ту тат-сутах

пуранджайасйа — Пураньджаи; путрах — сын; абхут — родился; аненах — по имени Анена; тат-сутах — его сын; притхух — Притху; вишвагандхих — Вишвагандхи; татах — от него сын; чандрах — Чандра; йуванашвах — Юванашва; ту — же; тат-сутах — его сын.

Сын Пуранджайи был известен как Анена. Сыном Анены был Притху, а его сыном — Вишвагандхи. От Вишвагандхи произошел сын Чандра, от Чандры — Йуванашва.

ТЕКСТ 21

шравастас тат-суто йена шравасти нирмаме пури

брихадашвас ту шравастис татах кувалайашваках

шравастах — Шраваста; тат-сутах — сын Юванашвы; йена — которым; шравасти — Шравасти; нирмаме — был построен; пури — большой город; брихадашвах — Брихадашва; ту — же; шравастих — родившийся от Шравасты; татах — от него; кувалайашваках — Кувалаяшва.

Сыном Йуванашвы был Шраваста, который построил город известный как Шраваста Пури. У Шравасты был сын Брихадашва, а у него сын Кувалайашва. Так росла эта династия.

ТЕКСТ 22

йах прийартхам утанкасйа дхундху-намасурам бали

сутанам эка-вимшатйа сахасраир аханад вритах

йах — тот, который; прийа-артхам — ради удовольствия; утанкасйа — Утанки, великого мудреца; дхундху-нама — по имени Дхундху; асурам — демона; бали — могущественный (Кувалаяшва); сутанам — сыновей; эка-вимшатйа — с двадцатью одной; сахасраих — тысячей; аханат — умертвил; вритах — окруженный.

Желая доставить удовольствие мудрецу Утанке, великий могущественный Кувалайашва убил демона по имени Дхундху. В этом ему помогали двадцать одна тысяча его сыновей.

ТЕКСТ 23-24

дхундхумара ити кхйатас тат-сутас те ча джаджвалух

дхундхор мукхагнина сарве трайа эвавашешитах

дридхашвах капилашваш ча бхадрашва ити бхарата

дридхашва-путро харйашво никумбхас тат-сутах смритах

дхундху-марах — убивший Дхундху; ити — таким образом; кхйатах — прославленный; тат-сутах — его сыновья; те — они все; ча — однако; джаджвалух — сгорели; дхундхох — Дхундху; мукха-агнина — пламенем, изошедшим из пасти; сарве — все; трайах — трое; эва — лишь; авашешитах — остались живы; дридхашвах — Дридхашва; капилашвах — Капилашва; ча — и; бхадрашвах — Бхадрашва; ити — таким образом; бхарата — о Махараджа Парикшит; дридхашва-путрах — сын Дридхашвы; харйашвах — Харьяшва; никумбхах — Никумбха; тат-сутах — его сын; смритах — хорошо известен.

О Махараджа Парикшит, совершив этот подвиг, Кувалайашва прославился как Дхундхумара «убивший Дхундху». Все, кроме троих его сыновей, были сожжены дотла огнем, исходившим изо рта Дхундху. Остались в живых лишь три сына: Дридхашва, Капилашва и Бхадрашва. От Дридхашвы произошел Харйашва, чей сын прославился как Никумбха.

ТЕКСТ 25

бахулашво никумбхасйа кришашво 'тхасйа сенаджит

йуванашво 'бхават тасйа со 'напатйо ванам гатах

бахулашвах — Бахулашва; никумбхасйа — у Никумбхи; кришашвах — Кришашва; атха — затем; асйа — у Кришашвы; сенаджит — Сенаджит; йуванашвах — Юванашва; абхават — родился; тасйа — у Сенаджита; сах — он; анапатйах — бездетный; ванам гатах — удалился в лес, став ванапрастхой.

Сыном Никумбхи был Бахулашва, сыном Бахулашвы — Кришашва, сыном Кришашвы — Сенаджит, сыном Сенаджита — Йуванашва. У последнего не было сыновей, поэтому он оставил семью и ушел в лес.

ТЕКСТ 26

бхарйа-шатена нирвинна ришайо 'сйа крипалавах

иштим сма вартайам чакрур аиндрим те сусамахитах

бхарйа-шатена — с сотней жен; нирвиннах — очень угрюмый; ришайах — мудрецы (в лесу); асйа — к нему; крипалавах — очень милостивые; иштим — обряд; сма — в прошлом; вартайам чакрух — стали совершать; аиндрим — который называется индра-ягья; те — они все; су-самахитах — очень заботливые и внимательные.

Вместе с Йуванашвой в лес ушли и сто его жен. Все они были очень печальны. Мудрецы, жившие в лесу, доброжелательно встретили царя и очень внимательно и сосредоточенно начали совершать Индра-ягью, прося о том, чтобы у царя родился сын.

КОММЕНТАРИЙ: Мужчина, уходя в ванапрастхи, вначале может оставаться вместе со своей женой, но этот уровень духовного развития означает полный отказ от домашней жизни. Царь Йуванашва ушел из семьи, тем не менее, он и его жены были постоянно опечалены тем, что у него не было сына.

ТЕКСТ 27

раджа тад-йаджна(гйа) — саданам правишто ниши таршитах

дриштва шайанан випрамс тан папау мантра-джалам свайам

раджа — царь (Юванашва); тат-йаджна(гйа) — саданам — на жертвенную арену; правиштах — вошел; ниши — ночью; таршитах — испытывающий жажду; дриштва — увидев; шайанан — лежащих; випран — брахманов; тан — всех тех; папау — выпил; мантра-джалам — воду, освященную мантрами; свайам — сам.