Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах - [28]
Потенция Господа, называемая самвит, действует на нас в соответствии с нашей кармой и желанием. Некоторые люди хотят познать Бога только наполовину, другие — на десятую часть, а у иных желание пригласить Бога в свою жизнь составляет лишь доли процента. Есть и такие атеисты, которые вообще не хотят приглашать Его. В зависимости от степени нашего желания строить взаимоотношения с Верховной Личностью, Богом, мы будем привлекаться определенной религией и определенным Писанием, которые обеспечат нам тот уровень знаний, который мы хотим. В каком-то смысле, именно для этой цели и существует множество религий и философий. Если человек хочет знать Кришну наполовину, он изберет тот вид религии, который даст ему именно такое знание. Если человек хочет знать Господа только как великого Творца и Разрушителя, ему будет предоставлена возможность постигать Его именно таким. А так называемые религии, позволяющие своим адептам нарушать дхарму, не авторитетны, и их следует причислить к другой категории. Истинные религии можно распознать, тщательно исследовав соответствие между их собственными садху, шастрами и гуру.
Зачем проповедовать сознание Кришны?
Если мы признаем, что Господь устраивает так, что мы узнаем Его и общаемся с Ним тем способом, какой нам наиболее близок, тогда у некоторых преданных может возникнуть вопрос: а действительно ли надо проповедовать сознание Кришны? Если Кришна предоставляет особые возможности тем, кто не хочет Его знать, или хочет знать частично, тогда зачем тратить свою энергию, пытаясь вдохновить других узнать Его во всей полноте? Верно, ведь маха-бхагавата, преданный высшего класса, достигший высочайшей стадии постижения Бога, не осознает никакой необходимости проповедовать, поскольку такой преданный, или преданная, видят, что каждый уже следует Верховной Личности, Богу, тем или иным способом. Нам не уйти от Кришны, ибо Его энергии повсюду. Однако в эту эпоху, эпоху Кали, Господь нисшел в образе самого милостивого Своего воплощения, Шри Чайтаньи Махапрабху, который свободно раздает любовь к Богу всем, желают они того, или нет.
Ради служения Господу Чайтанье, маха-бхагавата или уттама-адхикари иногда спускаются до уровня преданных второго класса и действуют как мадхьяма-адхикари, чтобы более эффективно побуждать различные типы обусловленных живых существ обратиться к Богу. Мадхьяма-адхикари относится к положению обусловленных душ очень личностно, он рассеивает специфическое для каждого существа покрытие, отделяющее его от его же истинной, божественной природы. Так мадхьяма-адхикари выбирает наилучший способ помочь каждому в его путешествии назад, в духовный мир.
Мы можем познать Кришну только через преданность.
Как нам познать Кришну? Можно ли познать Его средствами гьяны (разума), йоги (мистической практики), тапасьи (аскетизма), ягьи (исполнения жертвоприношений), враты (обета исполнения религиозных ритуалов) или даны (раздачи милостыни)? Нет. Ни один из этих методов не позволит нам полностью познать Его, хотя все они могут нам помочь. Разум — это необходимое условие для того, чтобы мы могли понять, как мало мы знаем. Осознание удивительных проявлений, которое может прийти как результат йогической практики, способно помочь нам оценить, как сложно организованы энергии Кришны, пронизывающие всю Вселенную. Аскетический подвиг, жертвоприношения, ритуалы и раздача милостыни могут облегчить нам процесс разъединения с материальной энергией, но даже эти виды деятельности не могут помочь нам познать Кришну во всй полноте. Как говорит Господь в «Бхагавад-гите» 18.55:
бхактйf мfм абхиджfнfти
йfвfн йаi чfсми таттвата{
тато мfv таттвато джufтвf
виiате тад-анантарам
Постичь Меня, Верховную Личность Бога, таким, какой Я есть, можно только с помощью преданного служения. И когда благодаря преданному служению все сознание человека сосредоточивается на Мне, он вступает в царство Бога.
Кришна объясняет, что мы можем постичь Его во всей полноте только если до конца предались Ему. Даже Господь Ананта-Шеша, божественный змей, на котором Маха-Вишну возлежит в Причинном Океане, не способен описать удивительнейшие деяния Кришны, хотя и обладает бесчисленными языками, которыми непрерывно славит Господа.
Кришна проявляет Себя через Свои энергии: бахиранга-шакти, татастха-шакти и антаранга-шакти. У нас также есть возможность получить опыт общения с Ним через Его потенции самвит, сандхини и хладини. Потенция хладини состоит из чистой премы. Она в особенности проявлена в рупе Шримати Радхарани, вечной супруги Господа. Мы не можем познать Верховную Личность через гьяну, йогу или иной очистительный процесс, это возможно только с помощью бхакти. Кришна подчеркивает в процитированном стихе «Бхагавад-гиты»: бхактья мам абхиджанати — «Постичь Меня, Верховную Личность Бога, таким, какой Я есть, можно только с помощью преданного служения». Бог делает Себя доступным в различных религиозных системах соответственно интенсивности нашего желания знать Его. Вайшнавам Он тоже открывает Себя различными способами. Все зависит от степени нашего желания познать Его или быть с Ним.
Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.
Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.
Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
Джон Фэйворс является духовным учителем и имеет около 2 000 учеников и последователей по всему миру. В религиозных кругах он известен как Бхакти Тиртха Свами, что означает "тот, кто всегда находится в Святой Обители Бога и с великой преданностью служит Ему".
«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с начальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, решил прокомментировать эти исключительной важности теистические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызывает сомнений - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением.
Я, конечно же, прошу прощение, что книга моя вышла без исправления редактора. Книга эта – крик моей души, сопереживание больным людям. Писала я ее очень мучительно. Здесь рассказы, стихи, рецепты. И они излучают целительную энергию. И если заменить хоть одно слово, то теряется смысл написанного. Я, конечно же, искренне хочу вам всем здоровья. Здесь есть рецепты мои, есть услышанные, а есть из газеты ЗОЖ, но из прочитанных я написала только те, которые помогут вам. Есть заговоры – они все мои. Есть рассказы – это тоже я писала для чего-то.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
Роман «На вершинах знания», впервые опубликованный в 1909 году, повествует о роковой схватке между прибывшим в Петербург мудрецом и магом Ибн Фадланом и румынской княгиней Джординеско, вампиром и колдуньей, на чьей стороне — темные силы зла. Но и сам Фадлан не без греха: гордясь своими оккультными познаниями, он приступает к безумным опытам, воскрешая мертвых и материализуя инфернальных лярв. Роман печатается в сопровождении оригинальных иллюстраций.
Звание королевского мага надо заслужить. Двум адептам выпало непростое задание. Отказаться — немыслимо, а выполнить — почти нереально. Могли ли они предвидеть, чем обернется долгое путешествие? Вскоре задание становится отнюдь не главным: всё чаще им приходится попросту защищать собственную жизнь. Но как выжить в мире, где даже боевые друзья не те, кем кажутся? Опасность грозит многим. Кто защитит простых жителей? Как разрушить коварные планы сильных мира сего? Что может значить одна-единственная запись, сделанная в магистрате Города Бессмертных?
Каждый, кто занимается хатха-йогой достаточно долго, на собственном опыте убеждается в неразрывном единстве физического тела и оживляющих его психодуховных сил, называемых «тонким телом». Книга Тиаса Литтла, инструктора по йоге с мировым именем, исследует эти силы в их связи с анатомией человека. По сути, автор создал практическое руководство по физической анатомии для йогов, показывающее пути к овладению возможностями тонкого тела со всеми его чакрами, каналами и оболочками. Особенно ценно то, что книга предлагает многочисленные практики, позволяющие читателю прочувствовать на себе все важные положения теории тонкого тела.
В книге рассказывается о том, что автор узнал о незримой стороне жизни из собственного опыта и не только. Речь идет и о ясновидении, о том, где располагаются прошлое и будущее, а также о своем опыте работы с «маятником», диалогах со своей душой и контактах с «небесными кураторами». Георгий Иванович Щербина, которому сейчас 89 лет, посвятил последние тридцать лет своей жизни изучению «чудес», с тех пор как они стали происходить в его собственной жизни.