Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III - [166]

Определенная фундаментальная зависимость Ума от Жизни и Материи и согласие с этой зависимостью, а также неспособность придать закону Ума силу, позволяющую непосредственно контролировать и преобразовывать бессознательные законы и операции этих более низких уровней бытия, сохраняются даже когда наша ментальная власть над собой и объектами достигает своей вершины; но это ограничение преодолимо. Ибо результаты оккультных исследований – а также практические возможности, даруемые духовным знанием, – свидетельствуют о том, что это подчинение Ума Материи, а Духа – более ограниченному закону Жизни не является фундаментальным условием существования и непоколебимым и неизменным законом Природы – то есть тем, чем кажется на первый взгляд. Величайшим, наиболее значимым естественным открытием, которое человек может сделать, является то, что Ум, а тем более сила Духа, прибегая ко множеству освоенных или пока ещё освоенных методов и действуя в разных сферах, способны подчинять и контролировать Жизнь и Материю и делать это не только с помощью устройств и механизмов, вроде тех, что создаются физической наукой и могут выступать в роли эффективных материальных посредников, но и благодаря своим природным способностям и непосредственному воздействию внутренней силы. В процессе эволюции гностической сверхприроды эта способность сознания обходиться без посредников, эта возможность существа оказывать непосредственное воздействие своей силой, его свободное владение и управление Жизнью и Материей максимально разовьются и достигнут своего апогея. Ибо более великое знание гностического существа по большей части будет не приобретенным или полученным извне, а результатом эволюции сознания и силы сознания, перехода существа на новый динамический уровень. Благодаря этому, оно воспримет и осознает множество вещей – будет обладать ясным и полным знанием себя, непосредственным знанием других, непосредственным знанием скрытых сил, непосредственным знанием оккультных механизмов Ума, Жизни и Материи – которые сейчас нам недоступны. Способность мгновенно интуитивно осознавать и контролировать всё будет лежать в основе этого нового способа познания и реализации познанного; постоянно действующая глубокая проницательность, ныне являющаяся для нас чем-то сверхъестественным, станет обычным способом функционирования нашего нового сознания, и в итоге вся деятельность в целом и все её стороны приобретут интегральную и безупречную эффективность. Ибо гностическое существо будет находиться в гармонии и единстве с Сознанием-Силой, лежащей в основе всего: его видение и его воля превратятся в проводник Реальных Идей, генерируемых Сверхразумом, и Сил Истины, автоматически достигающих своих целей; его деятельность станет свободным проявлением мощи и трудов фундаментальной Силы существования, силы всеопределяющего сознательного Духа, замыслы которого неизбежно воплощаются во владениях Ума, Жизни и Материи. Опираясь в своей деятельности на свет и мощь супраментального знания, развивающееся гностическое существо будет всё более и более эффективно и полновластно управлять собой, управлять силами сознания, энергиями Природы и своими витальными и материальными инструментами. На более низких уровнях, промежуточных ступенях или стадиях эволюционирующей гностической природы, эта способность может проявиться не полностью, но в той или иной степени она так или иначе будет присутствовать; пробуждаясь и усиливаясь, по мере подъема на всё более и более высокие уровни, она будет естественно сопровождать рост сознания и знания.

Следовательно, новая способность или новые способности сознания станут неизбежным результатом развития Сознания-Силы, в ходе которого она превзойдет Ум и приблизится к высшему динамическому и познавательному принципу. Если говорить об основополагающем характере этих новых способностей, то благодаря им Ум сможет установить контроль над Жизнью и Материей, сознательная витальная воля и витальная сила – над Материей, а дух – над умом, жизнью и материей; также они позволят разрушить барьеры, разделяющие души, умы и жизни: подобное изменение необходимо для придания гностической жизни внешней полноты и завершенности. Ибо, помимо жизни индивидуального существа, целостное гностическое или божественное бытие включит в себя жизнь других существ, ставшую, благодаря общему объединяющему сознанию, неотделимой от его жизни. Такая жизнь, прежде всего, должна основываться на спонтанном и естественном, а не на искусственном единстве и согласии; к этому можно прийти только благодаря достижению большей тождественности бытия и сознания индивидуумов, объединенных на уровне своей духовной основы, чувствующих себя неповторимыми образами одного изначального сущего и намного более согласованно использующих силу своего знания и мощь своего существа. Они должны обладать непосредственным внутренним обоюдным знанием друг друга, основанном на ощущении единства и тождественности, быть осведомлены о состоянии, мыслях, чувствах, внутренних и внешних движениях друг друга, иметь ум и сердце, способные входить в непосредственную связь с умами и сердцами других людей, уметь воздействовать своей жизнью на жизнь других, сознательно обмениваться с ними силами существования; если любая из этих способностей и присущий ей сокровенный свет недостаточны или отсутствуют, то реального или полного единства или реальной полной и естественной гармонии между бытием, мышлением, чувствованием, внутренними и внешними движениями индивидуума и бытием, мышлением, чувствованием, внутренними и внешними движениями окружающих его индивидуумов не возникнет. Можно сказать, что эта более развитая жизнь будет отличаться растущим сознательным единодушием, всё более и более поддерживающим и сплачивающим её.