Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III - [163]

Таким образом, говоря «божественная жизнь», мы, прежде всего, подразумеваем это духовное утоление жажды индивидуального совершенства и внутреннюю полноту бытия. Это первое необходимое условие для совершенной жизни на земле, и, следовательно, мы правы, делая максимально возможное индивидуальное совершенство своей первой и самой главной задачей. Совершенствование духовных и прагматических отношений индивидуума с теми, кто его окружает, должно стать следующей не менее важной задачей; эта вторая насущная проблема решается благодаря полному и всеохватывающему единству индивида со всей земной жизнью, которое является ещё одним неизбежным результатом его эволюционного развития и обретения гностического сознания и природы. Но ещё остается третья проблема – создание нового мира, изменение всей жизни человечества или, по крайней мере, основание новой совершенной коллективной жизни на земле. Для этого должны появиться не только отдельные высокоразвитые индивиды, действующие в неразвитой массе, а много гностических индивидов, формирующих новый вид и новую коллективную жизнь, которые будут стоять на более высокой ступени по сравнению с нынешним индивидуальным и коллективным существованием. Очевидно, что такого рода коллективная жизнь должна основываться на тех же принципах, что и индивидуальная гностическая жизнь. Сейчас мы объединяемся в то или иное физическое сообщество, которое сохраняет свою целостность благодаря факту совместного физического проживания и всему, что из этого вытекает, – общности интересов, гражданской и культурной идентичности, общему социальному закону, групповому менталитету, экономическому сотрудничеству, идеалам, эмоциям, устремлениям коллективного эго, – а индивидуальные связи и отношения, пронизывая всю структуру такого сообщества, скрепляют и сплачивают его. Если же где-то в этой структуре возникают несоответствия, противоречия и конфликты, то требования совместной жизни вынуждают людей достигать практического примирения или взаимного компромисса; создается и поддерживается некий естественный или искусственный порядок. Но не так будет жить коллектив гностических божественных существ; ибо все его члены будут объединяться и сплачиваться не фактом совместного проживания, порождающим достаточно целостное социальное сознание, а общим сознанием, консолидирующим общую жизнь. Все будут объединены развивающимся в них Истинным Сознанием; это сознание качественно преобразит их бытие, благодаря чему они осознают себя воплощениями единого «я», душами единой Реальности; озаренная и мотивируемая фундаментальным единством знания, побуждаемая фундаментальными и неразрывными волей и чувством, жизнь, выражая духовную Истину, обретет, благодаря им, свои собственные, естественные формы становления. Установится новый порядок, ибо истина единства создаст свой собственный порядок: правило или правила общежития могут присутствовать, но они будут спонтанно детерминироваться изнутри; в них выразится истина духовно целостного бытия и истина духовно целостной жизни. Всё коллективное существование будет организовываться духовными силами, которые в такого рода жизни должны спонтанно реализовывать свой потенциал: эти силы будут внутренне восприниматься внутренним существом и выражаться или самовыражаться в естественной гармонии помысла, действия и намерения.

Ум, чтобы обеспечить гармонию, всё больше и больше механизирует и стандартизирует, подгоняет всех под единый шаблон. Таков ментальный подход. Но божественная жизнь будет основываться на иных принципах. Разнообразие отдельных гностических сообществ практически ничем не будет ограничиваться; каждое превратится в неповторимое тело, пригодное для жизни духа: способы самовыражения каждого члена отдельного сообщества также практически ничем не будут ограничиваться. Но эта свобода и это многообразие не приведут к хаосу или конфликту; ибо элементы многообразия одной познанной Истины и одной проживаемой Истины будут дополнять, а не отрицать друг друга. На уровне гностического сознания невозможно эгоистическое навязывание личных представлений или утверждение или отстаивание личных требований и интересов: вместо этого будет объединяющее всех чувство, что одна общая Истина пребывает во многих формах, а одно общее «я» – во многих сознаниях и многих телах; всеохватывающая универсальность и предельная пластичность позволят увидеть и выразить Единого во многих образах и обнаружить, что всё многообразие подчинено единству, как извечному закону Истины-Сознания и истины его природы. Одна Сознательная Сила, которую все будут осознавать и орудиями которой осознавать себя, будет действовать через всех и гармонизировать их совместную деятельность. Гностическое существо будет чувствовать, что во всём и повсюду действует одна гармоничная Сила Сверхприроды: оно согласится с её созидательными трудами в себе и воплотит или станет использовать знание и энергию, получаемые от неё, в божественной работе. Но у него не возникнет желания или намерения противопоставить это знание и энергию знанию и энергии других или занять позицию эго, борющегося с другими эго. Ибо духовное «я» обладает своей собственной неотъемлемой радостью и полнотой, сохраняющимися в любых условиях, бесконечностью истины собственного бытия: и как бы внешне они ни выражались, оно всегда в полной мере ощущает их. Истина внутреннего Духа не будет зависеть от конкретной внешней формы; она не будет нуждаться в определенном внешнем выражении и самоутверждении, а значит, и не станет за это бороться: формы будут возникать пластично и спонтанно, не входя в противоречие с другими формами и занимая во всеобщем творении отведённое им место. Истина гностического сознания и бытия, утверждая себя, сможет установить гармоничные отношения с любой другой истиной окружающего бытия. Какое бы положение духовное или гностическое существо ни занимало во всеобщей иерархии, оно будет ощущать гармонию со всей окружающей его гностической жизнью. Осознавая своё положение, оно будет знать не только, как направлять и руководить, но и как подчиняться и слушаться; и то и другое принесёт ему одинаковую радость: ибо свободу Духа – поскольку она вечна, самодостаточна и неотъемлема – можно ощущать, как управляя и командуя, так и служа, добровольно подчиняясь и уступая другим. Истина внутренней духовной иерархии вполне совместима с истиной фундаментального духовного равенства, и внутренняя духовная свобода в равной мере сохраняется при осознании и той, и другой истины. Именно это спонтанное развертывание Истины и естественный порядок Духа будут существовать в коллективной жизни развивающихся и находящихся на разных уровнях и стадиях гностических существ. Единство является основой гностического сознания, взаимность – результатом непосредственного осознания им единства в многообразии, а гармония – отличительной чертой работы его силы. Поэтому единство, взаимность и гармония должны стать неизбежным законом общественной или коллективной гностической жизни. Какие формы всё это примет, будет зависеть от того, каким образом Сверхприрода захочет эволюционно проявить себя, но именно таков будет общий характер и принцип гностической жизни.