Шопенгауэр как лекарство [заметки]
[1] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 1. — § 57. — Здесь и далее цитаты из «Мир как воля и представление» приводятся в пер. Ю. Айхенвальда.
[2] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains in Four Volumes, ed. Arthur Hubscher. — Oxford: Berg Publishers, 1988-1990. — Vol. 3. — P. 262. — §111.
[3] Eduard Grisebach, ed. Schopenhauer's Gesprache und Selbstgesprache. — Berlin: E. Hofmann, 1898. — P. 3.
[4] Сэр Карл Раймунд Поппер (1902-1994) — австро-британский философ, преподаватель Лондонской школы экономики, занимался философией науки и социально-политической философией. Джон Роулз (1921 — 2002) — американский философ, преподаватель политической философии в Гарвардском университете; автор труда «Теория справедливости» (1971). Уиллард Ван Орман Куайн — один из самых влиятельных американских логиков и философов, преподавал философию и математику в Гарварде.
[5] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 31 «О гении».
[6] Rudiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — Cambridge: Harvard University Press, 1991.
[7] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 472. Здесь и далее цитаты из «Parerga и Paralipomena» приводятся в пер: Ю. Айхенвальда.
[8] Дома (нем.).
[9] Артур Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости. — Гл. 6 «О различии возрастов».
[10] Rudiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 14. Пер. Ю. Айхенвальда.
[11] 'Ibid., р. 13.
[12] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 147а.
[13] 1Т о м а с Манн. Будденброки. Пер. Н. Ман
[14] 1Томас Манн. Будденброки. Пер. Н. Ман
[15] 'Thomas Mann. Essays of Three Decades. — New York: Alfred A Knopf, 1947. — P. 373.
[16] Ibid.
[17] Ronald Hayman. Nietzsche: A Critical Life. — New York: Penguin, 1982. — P. 72.
[18] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 17 «О метафизической потребности человека».
[19] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. Т. 2. — § 155а.
[20] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 1 «По поводу основного идеалистического взгляда».
[21]Здесь: все скопом (фр.).
[22] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 31 «О гении».
[23] Rudiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 26.
[24] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 156.
[25] Rudiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 280.
[26] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 143.
[27] R u d i g е г Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 44.
[28] Ibid., p. 37.
[29] Ibid., р. 41. Пер. Ю. Айхенвальда.
[30] Ibid., р. 58.
[31] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 145.
[32] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 31 «О гении».
[33] Ар т у р Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 31 «О гении». Эта и др. цитаты из писем Генриха.
[34] Там же.
[35] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 31 «О гении».
[36] Из письма Иоганны Шопенгауэр к Артуру от 28 апреля 1807 г. In Der Briefwechsel Arthur Schopenhauer Hrsg.v. Carl Gebbart Drei Bande. Erste Band (1799). — Munchen: R. Piper & Co. — P. 129 ff.
[37] Der Briefwechsel Arthur Schopenhauers. Herausgegeben von Carl Gebhardt. Erster Band (1799-1849). — Munich: R. Piper, 1929. Aus: Arthur Schopenhauer: Samtliche Werke. Herausgegeben von Dr. Paul Deussen. Vierzehnter Band. Erstes und zweites Tausen, Munich, R. Piper, 1929. — P. 129ff. Nr. 71. Correspondence, Gebhardt and Hiibscher, eds. Letter from Johanna Schopenhauer, April 28, 1807.
[38] Ibid.
[39] R u d i g е г Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 84.
[40] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 1. — § 16.
[41] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 369.
[42] R u d i g е г Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — Pp. 92, 94.
[43] Arthur Schopenhauer: Gesprache. Hrsg. V. Arthur Hubscher, Stuttgart-Bad Cannstatt 1971. — P. 152.
[44] Rudiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 94.
[45] 1bid., р. 169.
[46] Paul Deusen, ed. Journal of the Schopenauer Society, 1912-1944. — P. 128.
[47] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 504 / «Ειζεαυτου», § 25.
[48] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 1. — § 57.
[49] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 1. — § 68.
[50] «М и д д л м а р ч» (1871) и «Даниэль Деронда» (1876) — романы английской писательницы Джордж Элиот (Мэри Энн Эванс, 1819-1880).
[51] 1Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра. — Здесь и далее цитаты из «Так говорил Заратустра» приводятся в переводе Ю. Антоновского под ред. К. Свасьяна.
[52] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — Гл. 314. — § 388.
[53] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1. — Гл. 6 «О различии между возрастами».
[54] Arthur Hubscher. Arthur Schopenhauer: Ein Lebensbild. Dritte Auflage, durchgesehen von Angelika Hubscher, mit einer Abbildung und zwei Handschriftproben. — Mannheim: F. A. Brockhaus, 1988. — S. 12.
[55] Rudiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 40.
[56] Ibid., p. 40.
[57] Ibid., p. 42.
[58] Ibid., р. 51
[59] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 1. — § 20. Пер. Ю. Айхенвальда.
[60] Riidiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 51.
[61] Остальные цитаты в данном абзаце: Ibid., р. 43.
[62] Ibid., р. 45.
[63] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 512 / «Ειζεαυτου», § 32.
[64] R u d i g е г Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 167. Пер. Ю. Айхенвальда.
[65] Артур Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости. — Гл. 5 «Паренезы и максимы». Пер. Ю. Айхенвальда.
[66] 1Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 44 «Метафизика половой любви».
[67] Bryan Mageе. The Philosophy of Schopenhauer. — Oxford: Clarendon Press, 1983; revised 1997. — P. 13.
[68] Rudiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 66.
[69] Жизнелюбие (фр.).
[70] Rudigег Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 67.
[71] Arthur Schopenhauer: Gesprache. Herausgegeben von Arthur Hubscher. Neue, stark erweiterte Ausg. Stuttgart-Bad Cannstatt, 1971. — p. 58.
[72] Rudigег Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 245
[73] Ibid., p. 271.
[74] Ibid., p. 271.
[75] «Ειζεαυτου», § 24. Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 505 / «Ειζεαυτου», § 24.
[76] Ibid., р. 504. «Ειζεαυτου», § 24.
[77] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление». — Т. 2. — Гл. 42 «Жизнь рода».
[78] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление». — Т. 2. — Гл. 44 «Метафизика половой любви».
[79] Там же
[80] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление». — Т. 2. — Гл. 44 «Метафизика половой любви».
[81] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1. — Гл. 5 «Паренезы и максимы».
[82] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 499 / «Ειζεαυτου», § 20.
[83] Epictetus. Discourses and Enchiridion. — New York: Walter J. Black, 1944. — P. 338.
[84] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 513 / «Ειζεαυτου», § 33. Пер. Л.М./Ю. Айхенвальда.
[85] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 396.
[86] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 396.
[87] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 498 / «Ειζεαυτου», § 20.
[88] Ibid., т. 4, стр. 484 / «Ειζεαυτου», § 3
[89] Rudiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 120.
[90] Ibid., р. 177.
[91] Ibid., p. 190.
[92] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 31 «О гении».
[93] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 135.
[94] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 512 / «Ειζεαυτου», § 32.
[95] Ibid., p. 501 / «Ειζεαυτου», § 22.
[96] Ibid., p. 508 / «Ειζεαυτου», § 29.
[97] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1. — Гл. 5 «Паренезы и максимы».
[98] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1. — Гл. 5 «Паренезы и максимы».
[99] Там же.
[100] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 495 / «Ειζεαυτου», § 17. Пер. Ю. Айхенвальда.
[101] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1. — Гл. 5 «Паренезы и максимы».
[102] Там же, т. 1, § 28.
[103] Там же.
[104] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1. — Гл. 5 «Паренезы и максимы».
[105] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 508 / «Ειζεαυτου», § 29, сноска. Пер. Ю. Айхенвальда.
[106] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1. — Гл. 5 «Паренезы и максимы».
[107] Там же.
[108] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1. — Гл. 5 «Паренезы и максимы».
[109] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1. — Гл. 5 «Паренезы и максимы».
[110] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 385.
[111] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 1. — § 56.
[112] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 152.
[113] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. Т. 2. — § 144.
[114] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 207 / «Pandectae II», § 84.
[115] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 206.
[116] Epictetus. Discourses and Enchiridion. — P. 334.
[117] Артур Шопенгауэр — Parerga и Paralipomena, Т.1, гл. 6 «О различии между возрастами»
[118] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 507 / «Ειζεαυτου», § 28.
[119] Rudiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 284.
[120] Ibid.
[121] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 503 / «Ειζεαυτου», § 24.
[122] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 487 / «Ειζεαυτου», § 7.
[123] Ibid., vol. 4, p. 121 / «Cholera-Buch», § 40.
[124] Ibid., vol. 4, p. 506 / «Ειζεαυτου», § 28.
[125] Ibid.
[126] Rudiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 287.
[127] Iwan Bloch. Schopenhauers Krankheit im Jahre 1823. — Medizinische Klinik, 1906, № 25-26.
[128] Rudiger Safranski. Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy. — P. 240.
[129] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1. — § 12.
[130] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1 — Гл. 6 «О различии между возрастами».
[131] См. рассуждения в: Bryan Mage е. The Philosophy of Schopenhauer. — Pp. 220-225.
[132] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 510 / «Ειζεαυτου», § 30.
[133] Ibid., vol. 4, p. 484 / «Ειζεαυτου», § 3.
[134] Ibid., р. 485-486 / «Ειζεαυτου», § 4.
[135] Ibid., p. 492 / «Ειζεαυτου», § 12.
[136] Ibid., p. 495 / «Ειζεαυτου», § 17.
[137] Grisenbach. Schopenhauer's Gesprache. — P. 13.
[138] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 501 / «Ειζεαυτου», § 22.
[139] Ibid., р. 499 / «Ειζεαυτου», § 20.
[140] Ibid., р. 505 / «Ειζεαυτου», § 26.
[141] Ibid., р. 517 / «Ειζεαυτου» — Maxims and Favourite Passages.
[142] Ibid., р. 488 / «Ειζεαυτου». § 8.
[143] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena, Т.2
[144] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 44 «Метафизика половой любви».
[145] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — Гл. 11. — § 156а.
[146] Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра.
[147] Bryan Mageе. Philosophy of Schopenhauer. — P. 25. Заключительная реплика Гамлета в пер. М. Лозинского.
[148] Артур Шопенгуэр, Parerga и Paralipomena, Т.2, гл. 4 «Что представляет собою человек»
[149] Там же
[150] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 1 «По поводу основного идеалистического взгляда».
[151] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 156.
[152] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 517 / «Ειζεαυτου — Maxims and Favourite Passages».
[153] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. Т. 2. — § 156, 156а.
[154] Bryan Mageе. Philosophy of Schopenhauer. — P. 26.
[155] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 1. — Гл. 4 «О том, что представляет собою человек».
[156] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… — Vol. 4. — P. 516 / «Ειζεαυτου», § 36.
[157] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 1. — § 59.
[158] Pierre Hadot. Philosophy as a Way of Life: Spiritual Exersises from Socrates to Foucault, ed. Arnold Davidson, trans. Michael Chase. — Oxford: Blackwell, 1995.
[159] Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра.
[160] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… Vol. 4. — P. 393 / «Senilia»›, § 102. Пер. Ю. Айхенвальда.
[161] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 1. — § 57.
[162] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 147.
[163] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 41 «О смерти и ее отношении к неразрушимости нашей внутренней сущности».
[164] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. — § 172а.
[165] Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. — Т. 2. — Гл. 41 «О смерти и ее отношении к неразрушимости нашей внутренней сущности».
[166] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains… Vol. 4. — P. 517 / «Ειζεαυτου», § 38.
[167] Артур Шопенгауэр. Parerga и Paralipomena. — Т. 2. / «Finale».
[168] Bryan Mageе. Philosophy of Schopenhauer. — P. 25.
[169] Karl Pisa. Schopenhauer, p. 386
[170] Arthur Schopenhauer. Manuscript Remains…, vol. 4, p. 328 / «Spicegia»
Роман Ирвина Ялома "Лжец на кушетке" — удивительное сочетание психологической проницательности и восхитительно живого воображения, облеченное в яркий и изящный язык прозы. Изменив давней привычке рассказывать читателю о внутреннем мире и сокровенных переживаниях своих пациентов, доктор Ялом обращается к другим участникам психотерапевтических отношений — к самим терапевтам. Их истории рассказаны с удиви — тельной теплотой и беспощадной откровенностью. Обратившись к работе доктора Ялома, читатель, как всегда, найдет здесь интригующий сюжет, потрясающие открытия, проницательный и беспристрастный взгляд на терапевтическую работу.
Ирвин Ялом, психотерапевт с огромным стажем, написал немало книг, научных и не очень. Однако «Дар психотерапии» — текст настолько структурный, интересный и полезный, что его можно назвать одной из лучших работ этого автора.Прежде всего книга адресована молодым терапевтам и студентам-психологам. Для своих молодых коллег Ялом может стать мудрым и доброжелательным старшим наставником и помощником. Никаких догм, никакой напыщенности — простые и ясные советы, которые не только помогут в работе, но и избавят от неуверенности, так свойственной начинающим психотерапевтам.Но и для пациентов (реальных или потенциальных) эта книга представляет немалый интерес.
Автор многочисленных бестселлеров Ирвин Ялом представляет вашему вниманию захватывающую смесь фактов и вымысла, драму о любви, судьбе и воле, разворачивающуюся на фоне интеллектуального брожения Вены девятнадцатого века, в преддверии зарождения психоанализа.Незаурядный пациент… Талантливый лекарь, терзаемый мучениями… Тайный договор. Соединение этих элементов порождает незабываемую сагу будто бы имевших место взаимоотношений величайшего философа Европы (Ф. Ницше) и одного из отцов-основателей психоанализа (И. Брейера).Ялом втягивает в действие не только Ницше и Брейера, но и Лу Саломе, «Анну О.» и молодого медика-интерна Зигмунда Фрейда.Для широкого круга читателей.
Эта книга — новый бестселлер известного американского психотерапевта и писателя Ирвина Ялома. Тема, поднятая в этой книге, остра и болезненна, она редко выносится на открытое обсуждение. Но страх смерти в той или иной форме есть у всех людей, просто обычно мы стараемся выкинуть мысли о конечности нашей жизни из головы, не думать, не помнить об этом.Теперь у вас в руках очень действенный инструмент борьбы со страхом смерти. Эта книга учит понять и принять условия человеческого существования и сполна наслаждаться каждой минутой жизни.
«Палач любви» – одно из ключевых произведений известного американского психотерапевта-экзистенциалиста. В книге Ялом как и всегда делится своим опытом с читателем при помощи захватывающих историй. Проблемы, с которыми сталкиваются пациенты Ялома, актуальны абсолютно для всех: боль утраты, неизбежность старения и смерти, горечь отвергнутой любви, страх свободы. Читателя ждет колоссальный накал страстей, весьма откровенные авторские признания и лихо закрученный сюжет, который держит в напряжении до последней страницы.
Автор книги – известный американский психотерапевт, один из наиболее ярких представителей экзистенциально-гуманистического направления, автор фундаментальных и обстоятельных трудов по групповой и экзистенциальной психотерапии. Но в этой книге Ирвин Ялом выступает в качестве опытного практика, решившего поделиться с читателями наиболее интересными историями своих пациентов.Несомненный литературный дар, искренность и мужество автора, с готовностью раскрывающего перед читателем не только секреты «профессиональной кухни», но и свои личные просчеты и слабости, превращает каждую из рассказанных в книге новелл в захватывающее чтение не только для профессионалов, но и для самого широкого читателя, – ведь проблемы, с которыми сталкиваются пациенты доктора Ялома, актуальны абсолютно для всех: боль утраты, неизбежность старения и смерти, горечь отвергнутой любви, страх свободы.
Дилогия «Бунт Афродиты» одного из известнейших британских писателей XX в. — старшего брата Джеральда Даррелла, друга Генри Миллера, автора знаменитых «Александрийского квартета» и «Авиньонского квинтета», модерниста и постмодерниста в одном лице. «Бунт Афродиты» — это своего рода «Секретные материалы» для интеллектуалов, полные разнообразной экзотики, мотивов зеркальности и двойничества, гротескных персонажей, и большой любви, и неподражаемых даррелловских афоризмов.ОТ АВТОРА: Эта книга задумана как первый роман дилогии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Погружение в глубины собственного подсознания доступно немногим. Среди избранных, наделенных недюжинной фантазией, силой воли и способностью к концентрации мысли и, как его зовут друзья "Маэстро". Но путь к совершенству сложен и таит в себе смертельные опасности...В оформлении обложки использована работа художника Маурица Корнелиса Эшера "Автопортрет" 1943 г.
Рассказ «Гусеница» — одно из самых удачных произведений Дмитрия Вачедина. Сюжет строится на том, что русский мальчик ревнует маму к немцу Свену (отсюда в сознании ребенка рождается неологизм «свиномама»). Повествование ведется от третьего лица, при этом автор удивительным образом словно перевоплощается в мир маленького Миши, подмечая мельчайшие детали — вплоть до «комнаты, из-за своей треугольности как бы стоящей на одной ноге» и двери, которая «шатаясь и проливая кровь, поддается». Герой Вачедина как бы служит объектом для исследований, которого искусственно привнесенные в жизнь обстоятельства — семейные, социальные, но чаще связанные со сквозным мотивом эмиграции — ломают: так, ребенок в финале вышеназванного рассказа навсегда утрачивает русскую речь и начинает говорить только по-немецки.Борис Кутенков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полина Клюкина не пишет про любовь полов своего поколения. Она пишет про поколение своих родителей. Её короткие рассказы заставляют сопереживать и бередят душу. Наверное, от того, что в них нет стандартных сюжетных схем, а есть дыхание жизни. В 2009 году она стала финалистом Независимой литературной премии «Дебют».