Шлем из Городца - [19]
Горелик, 1998 — Горелик М.В. Спорные вопросы истории средневекового оружия Евразии // Военная археология. Оружие и военное дело в исторической и социальной перспективе. Материалы Международной конференции 2–5 сентября 1998 г. СПб., 1998. С. 266–268.
Горелик, 2002 — Горелик М.В. Армии монголо-татар X–XIV веков. Воинское искусство, снаряжение, оружие. М., 2002.
Горелик, 2003 — Горелик М.В. Шлемы и фальшьоны: два аспекта взаимовлияния монгольского и европейского оружейного дела // Степи Евразии в эпоху средневековья. Т. 3: Половецко-золотоордынское время. Донецк, 2003. С. 231–244.
Горелик, 2008 — Горелик М.В. Черкесские воины Золотой Орды (по археологическим данным) // Вестник Института гуманитарных исследований правительства КБР и КБНЦ РАН. Вып. 15. Нальчик, 2008, С. 158–189.
Горелик, 2010 а — Горелик М.В. Монголо-татарские шлемы с маскаронами // Военное дело в Азиатско-Тихоокеанском регионе с древнейших времен до начала XX в. Выпуск 1. Владивосток, 2010. С. 28–43.
Горелик, 2010 б — Горелик М.В. Шлемы золотоордынских воинов Северного Кавказа из частных собраний // Степи Европы в эпоху средневековья. Т. 8: Золотоордынское время. Донецк, 2010. С. 253–269.
Горелик, 2010 в — Горелик М.В. Половецкая знать на золотоордынской военной службе // Роль номадов евразийских степей в развитии мирового военного искусства. Научные чтения памяти Н.Э. Масанова. Алматы, 2010. С. 127–186.
Горелик, 2011 — Горелик М.В. Монголы и подвластные народы в Золотой Орде (этносоциальная самоидентификация и ее внешнее выражение // Золотоордынское наследие. Выпуск 2. Материалы Второй Международной научной конференции «Политическая и социально-экономическая история Золотой Орды», посвященной памяти М.А. Усманова. Казань, 29–30 марта 2011 г. / Отв. ред. и сост. И.М. Миргалеев. Казань, 2011. С. 77–89.
Грибов, 2008 — Грибов Н.Н. Древнерусский Городец-на-Волге в контексте археологических исследований // Нижегородские исследования по археологии и краеведению. Вып. 11. Нижний Новгород, 2008. С. 26–54.
Гусева, 1983а — Гусева Т.В. Древний Городец по материалам новых раскопок // Записки краеведов. Горьковская область. Горький, 1983.
Гусева, 19836 — Гусева Т.В. Раскопки в Городце на Волге // Археологические открытия 1982 года. М., 1983.
Гусева, 1984 — Гусева Т.В. Раскопки в Городце на Волге // Археологические открытия 1983 года. М., 1984.
Гусева, 1986 — Гусева Т.В. Раскопки в Городце на Волге // Археологические открытия 1984 года. М., 1986.
Гусева, 1992 — Гусева Т.В. Итоги и перспективы археологического изучения Городца на Волге // Городецкие чтения. Материалы научной конференции. Городец, 1992. С. 37–38.
Денике, 1938 — Денике Б. Живопись Ирана. М., 1938.
Дмитриевская, 2012 а — Дмитриевская Н. Об итоговом занятии Городецкого лектория: http://www.opentextnn.rn/history/archaeology/7icH4232&txt=l (доступ 15.07. 2012).
Дмитриевская, 20126 — Дмитриевская И. Тайна городецкого шлема: http://www.gorodets-52.ru/index.php/2012-02-03-21-21-44/146-tajna-gorodeckogo-shlema (доступ 15.09. 2012).
Древняя Русь, 1997 — Древняя Русь. Быт и культура. М., 1997.
Дробинский, 1948 — Дробинский А.И. Русь и Восточная Европа во французском средневековом эпосе // Исторические записки. 1948. Т. 26. С. 95–127.
Егоров, 1985 — Егоров В Л. Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV вв. М., 1985.
Егорькова, 2001 — Егорькова И.А. Александр Невский и Городецкий Федоровский монастырь: миф и реальность // Поволжье в средние века: Тезисы докладов Всероссийской научной конференции, посвященной 70-летию со дня рождения Термана Алексеевича Федорова-Давыдова (1931–2000). Нижний Новгород, 2001. С. 160–161.
Егорькова, 2003 — Егорькова И.А. Александр Невский и Городецкий Федоровский монастырь: Легенда и история // Городецкие чтения-2002. Материалы научной конференции. 2003. Вып. 4. С. 56–62.
Еранцев, 2000 — Еранцев А.Н. Борьба Андрея Городецкого за власть во Владимиро-Суздальской Руси в конце 13 — начале 14 века // Городецкие чтения (материалы научно-практической конференции). Вып. 3. Городец, 2000. С. 22–36.
Записка, 1851 — Записка для обозрения русских древностей. СПб., 1851.
Зеленский, 1997 — Зеленский Ю.В. Позднекочевническое погребение со шлемом из степного Прикубанья // Историко-археологический альманах. Москва — Армавир, 1997. № 3. С. 89–91.
Золотая Орда, 2005 — Золотая Орда. История и культура. СПб., 2005.
Зыков, Манькова, 1999 — Зыков А.П., Манькова ИЛ. «Шлем Илигея» — реликвия Далматовского Успенского монастыря (к вопросу о формировании культа праведного Далмата) // История церкви: изучение и преподавание: Материалы научной конференции, посвященной 2000-летию христианства. 22–25 ноября 1999. Екатеринбург, 1999. С. 110–116.
Зыков, Манькова, 2000 — Зыков А.П., Манькова ИЛ. Рейтарский шлем XVII века из Далматовского Успенского монастыря: к событиям 1662–1667 гг. в Южном // Новгородская Русь: историческое пространство и культурное наследие (Проблемы истории России. Вып. 3). Екатеринбург, 2000. С. 315–332.
Караулов, 1903 — Караулов И.А. Сведения арабских писателей о Кавказе, Армении и Азербайджане // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Выпуск 32. Тифлис, 1903.
Они завоевали для Римской империи полмира. Они пронесли римских орлов от Британии до Персидского залива и от Африки до Рейна и Дуная. Они были становым хребтом величайшего государства Древнего мира. Римские легионы по праву считаются самой мощной, совершенной и эффективной боевой машиной своего времени, по многим параметрам не превзойденной до XVIII века нашей эры. Феноменально дисциплинированные и организованные, великолепно обученные, вооруженные по последнему слову техники, они не знали себе равных более полутысячи лет – недаром сами римляне приписывали создание легионов не только человеческому разуму, но и «Божественному провидению». Боевое расписание и тактика, вооружение и боевое применение, редкие поражения и знаковые победы – в этой книге, беспрецедентной по глубине и охвату материала, история римских легионов предстает во всем ее величии.
Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.