Шинэ - [4]

А вдобавок к этому есть еще одна цель. Переходя впоследствии к тому типу фиксации, который я объяснял вчера, может случиться такое, к примеру, что человек не сумеет обрести состояние покоя. Могут быть люди, которые не преуспели в том, чтобы обрести состояние покоя, или те, кто не понимают, что это. Очень важно и полезно выполнять практику произнесения звука ХУМ, и тогда, когда выполняешь практику произнесения звука, то осваиваешь эту практику, и это другая цель.

В любом случае после этого нужно переходить к практике ума. Прежде всего, я упомянул фиксацию, фиксация с объектом. И мы обычно активно используем буквы, это слово А, которое мы используем. Почему мы используем А, к примеру? Это тибетское, но вы можете использовать обычное английское А. Не говорится, что вы обязаны использовать это. Причина использования слова, как я уже объяснял, та, что как только вы его видите, вы его автоматически узнаете, и знаете автоматически, каков его звук.

Кто-то может концентрироваться на этом, но, не зная, что это- тибетское А, может подумать, что это своего рода орнамент. Тогда в этом просто нет никакого смысла. Гораздо лучше использовать английское А. Если вы знаете, что это есть, тогда у него есть своя ценность, и оно выполняет свою работу. А вы можете фиксироваться, к примеру, на букве А, и очень часто мы используем фиксацию на пламени свечи. Одна из причин — не заснуть, не чувствовать сонливость, поскольку пламя свечи постоянно движется, и оно живое. Но оно не вполне идеально, эта фиксация на пламени свечи не вполне идеально, если вы очень взволнованы и нервозны.

Если человек нервничает, более эффективно фиксироваться на букве А, поскольку очень взволнованный человек может преуспеть в том, чтобы успокоить себя посредством фиксации, нацелив свой ум. Но подчас вместо того, чтобы успокоиться, похоже, его нервозность лишь ухудшается. Как только он садится, он хочет вскочить, как только встает, он чувствует, что ему нужно сесть. Он не знает себя, чего ему хочется делать, а это случается очень часто. Для такого типа личности важно фиксироваться на А и озвучивать его. Когда произносишь звук слова, то с этим звуком можно управлять и направлять себя к состоянию покоя. Так что, это, как видите, очень полезно- фиксироваться на слове.

Если человек чуть более нормален, чуть лучше сбалансирован, то можно фиксироваться на всем, что угодно, в любом направлении. Только избегайте фиксации на том, что оскорбляет вас взор. Если речь идет о фиксации лишь на несколько секунд, то это не настолько важно, но может быть такое, что вы собираетесь фиксироваться на гораздо большее время. И затем, если вы выполняете совершенную фиксацию, то вам следует попытаться фиксироваться настолько долго, насколько возможно, не закрывая глаза или не мигая. Следовательно, представляется удобным фиксироваться на том объекте, который не оскорбляет ваше зрение.

Когда вы фиксируетесь, вам не следует слишком широко открывать глаза, поскольку, открыв глаза чересчур широко, легко создать некую помеху и вызвать волнение. Но и не следует чересчур прищуривать глаза или фиксироваться на чересчур низко находящемся объекте, поскольку тогда приходит дрема. Дело не только в том. насколько широко можете вы раскрыть глаза, еще и дело в том, фиксируетесь ли вы на том, что находится физически высоко или низко.

На чем бы вы ни фиксировались, не думайте об этой вещи. У меня большой опыт в этом отношении. Когда мне было 13 лет в колледже, учитель этого колледжа давал Дзогчен-нёндро, и мы делали нёндро. И в конце он учил нас этому шинэ, он заставлял нас выполнять фиксацию на синем цветке, и я пытался это делать множество дней. Но я был очень маленьким, и я не вполне понимал, что понималось под фиксацией.

Я думал, это значит, что нужно подумать об этом цветке и заменить этой мыслью все прочие мысли. И так я пытался выполнять концентрацию такого рода, вынуждая себя не иметь других мыслей, блокируя прочие мысли. После чего я услышал, что мой мастер сказал о том, что это все не то, и в результате я ничего не достиг. И снова я ничего не понимал.

Множество людей понимают это таким образом. Когда я говорю о фиксации ума, многие люди думают, что им нужно подменить все прочие мысли той, на которой вы фиксируетесь, но это вовсе не означает подмену. Это лишь означает, что вы направляете свой ум на объект, и это не означает, что вы направляете свои мысли на этот объект. Это всего лишь то, что вы фиксируете свой взгляд, вы нацеливаете себя, направляет себя на это, и в этой точке вы оставляете все свои мысли свободными.

Если ваши мысли добрые или злые, каковы бы они ни были, это не важно. Когда возникает хорошая мысль, то говорится, что это положительная вещь. Говорится, что это положительное, поскольку за этой мыслью есть действие. Это означает, что человек следует за этой мыслью и вступает в действие. Если нет действия, которое последует за этой мыслью, тогда, что хорошие, что плохие мысли- все одно. Так что, какими бы ни были мысли- не важно, чем бы они ни были мысли, которые возникают, вам не следует блокировать свое мышление и не следует вам бежать от своего мышления.