Шимшон — судья Израиля - [8]
Один человек спросил пророка Элияу: “Почему некоторые еврейские пары бездетны?”
Он ответил: “Потому что Б-г любит их искренне и счастлив с ними, Он очищает их посредством страданий для того, чтобы они могли горячо молиться о потомках. Авраам и Сара в течение 85 лет были лишены возможности родить детей и прилежно молились, пока не появился Ицхак, принеся им великое счастье (большинство же людей, которые не испытали трудностей в рождении детей, не оценивают должным образом Б-жественный дар). Ицхак и Ривка были бездетны в течение 20 лет и усердно молились, пока не родился Яаков; бесплодная Рахель умолила Ашема и дала жизнь Йосефу и Биньямину; Хана возносила молитвы Б-гу, пока не была награждена Шмуэлем и возрадовалась этому. Это всё смогло произойти, потому что Б-г любил их” (Элияу раба 18).
Чтобы оценить это обстоятельство в полной мере, мы должны понять, как велико значение праведников в мире. Об одном из величайших мудрецов Мишны раби Ханине бен Досе Б-г сказал следующие слова: “Весь мир получает питание ради Моего сына Ханины, а Мой сын удовлетворяется одной мерой рожков в неделю[38]”. Смысл этих слов в том, что праведник молится не только за себя одного, но и за мир в целом. Благодаря его молитвам открываются каналы, по которым до каждого творения доходят потоки духовной благодати[39]. Праматерь Сара была бесплодна, но ей было даровано чудо родить в преклонные годы. И когда это случилось, одновременно произошло много других чудес. Мидраш говорит: “Многие бесплодные женщины зачинали вместе с ней, множество больных людей в этот день исцелились, многие молитвы вместе с её молитвами оказались услышанными, и было много радости в мире”[40].
То же можно сказать и о матери Шимшона. Не только она была награждена рождением Шимшона. В результате её молитв величайшая духовная благодать должна была снизойти на весь мир в целом.
Заметим, что многие крупные лидеры Израиля и великие женщины, в наше время и в предыдущих поколениях, не имели детей. Весьма вероятно, что бездетность и осознание ими того, что исполнение желания иметь детей находится в руках Б-га, приближало их к Нему и наделяло способностью достичь духовных высот, недоступных остальным людям.
Большинство людей в состоянии открыть сердце только собственным детям. Но есть редкие души, способные выказать любовь ко всем Б-жьим детям. Действуя с бескорыстной преданностью, такие личности вносят огромный вклад во благо еврейского народа. Сегодня мы все обязаны Саре Шнирер, у которой не было собственных детей. С невероятной преданностью и самоотдачей она воспитала тысячи еврейских женщин, которые спасли Тору для польского еврейства и для всего нашего поколения.
13:3
Ангел Ашема появился перед женщиной и сказал ей: “Вот сейчас ты бесплодна и никогда не рожала. И ты зачнёшь и родишь сына”.
Как велик должен быть человек, чтобы удостоиться разговора с ангелом! По мнению многих авторитетов, с ангелом говорит тот, кто достиг уровня Руах акодеш (Духа Святости)[41]. Уровень Руах акодеш может быть достигнут только человеком, прошедшим десять степеней святости, описанных в шестой главе. Тот факт, что ангел говорил с матерью Шимшона, указывает на её величие[42].
Писание подтверждает это словами: “Ангел Ашема появился перед женщиной”. Она названа “женщиной”, а не “его женой”, как в предыдущем стихе, чтобы подчеркнуть, что она была достойна лицезреть ангела вследствие собственной добродетели, а не потому, что она — жена Маноаха. Это всё, что говорит нам Писание о том, почему Б-г выбрал эту женщину для рождения такого великого сына, как Шимшон. В следующих строфах Писание обращает внимание на характерные черты, которые позволили достигнуть ей этого великого уровня.
Хотя Писание не указывает имя матери Шимшона, Талмуд устанавливает, что её звали Цлелпонис: Цлел — “ангел”, понис — “пристально смотреть”, что относится к явлению ей ангела[43]. Она идентифицируется с упоминающейся в Танахе Ацлелпони из колена Иеуды, семья которой жила в Цоре там же, где и Маноах[44]. Итак, в то время как отец Шимшона происходил из колена Дана, его мать происходила из колена Иеуды.
Ангел, говоривший от имени Б-га, явился, чтобы возвестить Цлелпонис о том, что она будет иметь сына чудесным образом. От ангела она узнала всё об уникальной природе своего ребёнка и о его особой миссии.
Рождение нескольких избранных персонажей Танаха было ознаменовано чудесами, о которых говорилось в посланиях пророков. Вот два классических примера, связанных с патриархом Ицхаком и пророком Шмуэлем[45].
Ицхак, чьё рождение было также провозглашено ангелом, впоследствии достиг такого высокого духовного уровня, что когда Б-г повелел Аврааму принести его в жертву, Ицхак сам более чем желал этого. Это было осознанное желание, ибо, как указывают наши мудрецы, Ицхаку в это время было тридцать семь лет. Поскольку Б-г желал такой жертвы, для Ицхака было величайшей радостью отдать свою жизнь
Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.
Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.