Шесть часов одной пятницы - [9]
Спит, но покой не обрела
Любовь напрасно отдавая,
Ты умерла, как и жила —
Хлеб одиночества вкушая,
Ты никому не угодила,
Хотя старалась как могла.
Но есть и другая могила в этой истории. Она возле колодца. А надгробный камень? Сосуд для
воды. Забытый кувшин. На нем нет никаких слов, но он имеет великое значение — потому что это
место, где похоронена незначительность.
ГЛАВА 4
______________________________________________________________________
ЖИВОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО
"Дженна, просыпайся. Пора идти в школу".
Она услышит эти слова еще тысячу раз. Но в это утро она услышала их впервые.
Перед тем, как произнести эти слова, я присел на краешек ее кровати и задумался. Честно
говоря, мне не хотелось говорить эти слова. Я не хотел ее будить. Странная нерешительность
овладела мной, пока я сидел в предрассветном сумраке. Сидя в тишине, я осознал, что мои слова
разбудят ее в новый мир...
Четыре года пролетели как один миг. Раньше Дженна была наша, только наша, а сейчас — все
должно измениться. Еще вчера вечером мы уложили ее спать, как "нашу девочку", принадлежащую
только нам — маме и папе. Мы читали ей книжки, учили ее, слушали ее. Но, начиная с сегодняшнего
дня, это будет делать кто-то еще.
До сегодняшнего дня только мы, ее родители, вытирали ей слезы и заклеивали пластырем ее
ссадины. Но с сегодняшнего дня это будет делать кто-то еще.
Мне не хотелось ее будить.
До сегодняшнего дня ее жизнь принадлежала только нам — маме, папе и сестре Андрэа. А
сегодня в ее жизни появятся новые друзья, учительница.
Раньше весь ее мир заключался в этом доме: ее комната, ее игрушки, ее качели. Сегодня ее мир
расширится. Она начнет восхождение по лестнице образования: познакомится с рисованием, чтением, счетом.
Мне не хотелось ее будить. Не из-за школы. Это хорошо — ходить в школу. Не потому, что я не
хотел, чтобы она росла, читала новые книжки, взрослела. И не потому, что она не хотела идти в школу.
Всю последнюю неделю она только и говорила, что о школе.
Мне не хотелось ее будить, потому что я не хотел ее отдавать.
14
Но, я все-таки сделал это... Я прервал ее детство неизбежными словами: "Дженна, вставай... пора
идти в школу".
Казалось, что прошла вечность, пока я одевался. Деналин видела, что я расстроен и слышала, как
я ворчал: "Восход, закат". Она сказала: "Ты не сможешь пережить ее свадьбу". И она была права.
Мы поехали в школу на двух машинах, чтобы потом я мог поехать прямо на работу. Я попросил
Дженну ехать со мной, считая, что должен немного поделиться с ней отцовской уверенностью. А на
самом деле, в уверенности нуждался я.
Мне, такому красноречивому, трудно было подобрать слова. Я сказал ей, чтобы она радовалась.
Я сказал, чтобы она слушалась учительницу. Я сказал: "Если тебе будет одиноко или страшно, попроси
свою учительницу, чтобы она позвонила мне, и я приеду". "Хорошо", — улыбнулась она. Потом она
спросила, можно ли ей послушать детскую музыку. "Конечно", — ответил я.
Она пела, а я нервничал. Она старалась выглядеть взрослой. Она вытянула свою тоненькую шею
над панелью приборов как можно выше. Сияющий взгляд был полон любопытства. Ее руки были
сложены на коленках. Ее ноги в бирюзовых туфельках едва свисали с сиденья.
"Деналин была права, — бормотал я себе под нос, — я не смогу пережить ее свадьбу!"
Что за мысли? Я волновался. Знает ли она, насколько высока лестница образования, по которой
она отправится в путь сегодня утром?
Нет, она не догадывается. Но знаю я. Сколько заданий на школьной доске увидят эти глаза?
Сколько книг будут держать эти руки? За сколькими учителями будут следовать эти ноги? В моих ли
силах донести до каждого учителя, тренера, репетитора, с которыми Дженне предстоит встретиться, прежде чем ей исполниться семнадцать лет: "Это не обычная школьница. Берегите ее!"
Когда я припарковался и выключил мотор, моя взрослая девочка снова стала маленькой. И голос
очень маленькой девочки нарушил тишину: "Папа, я не хочу выходить".
Я посмотрел на нее. В ее ясных глазах читался испуг. Ее губы, минуту назад напевавшие песенки, сейчас дрожали.
Мне потребовалась вся сила Геркулеса, чтобы поступить правильно. Все мое естество хотело
сказать: "- Давай забудем обо всем и уйдем отсюда". В какой-то момент, длящийся целую вечность, я
даже задумал похитить свою собственную дочь, взять жену, вырваться из этих ужасных лап прогресса
и вечно жить в Гималаях.
Но я знал, что будет для нее лучше. Я знал, что уже пора. Я знал, что это было бы неправильно, и я
знал, что с ней все будет в порядке. Но я даже не догадывался, что так трудно произнести: "Доченька, все будет хорошо. Давай я тебя понесу".
И с ней действительно было все хорошо. Мы вошли в класс. Она прыгнула туда, как маленький
котенок в корзину. Я отдал ее. Ненадолго. Не настолько, насколько собирался отдать в будущем.
Сегодня я отдал ее настолько, насколько смог.
Когда я шел к машине, один стих из Библии вдруг ожил во мне. Я недавно изучал это место
Писания. И сегодня он перешел из черно-белой теологии в полноцветную реальность.
"Что мы должны сказать в ответ на это? Если Бог за нас, кто может быть против нас? Как Тот, Кто
не пожалел Своего Собственного Сына, но отдал Его за всех нас —
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.