Шесть часов одной пятницы - [8]
Кто был избран, чтобы быть посвященным в тайну веков? Изгнанница среди изгоев?
Примечательно, что Иисус не открыл тайну Царю Ироду. Он не потребовал аудиенции в
Синедрионе, чтобы сообщить им эту новость. И Он не открыл, кто Он, среди колонн Римского Суда.
Нет. Он провозгласил это в тени колодца в отверженной земле, изгнанной из общества женщине.
В Его глазах искрились огоньки, когда Он прошептал этот секрет: "Я Мессия".
(Это самая важная фраза в этой главе и сходу ее не так легко определить). Затем, оставив свой
кувшин, женщина вернулась в город и рассказала людям: "Придите, посмотрите на человека, рассказавшего мне все, что я делала. Может это Христос?"
12
Оцените сполна драматизм этого момента. Загляните в ее раскрытые от удивления глаза.
Послушайте, как она произносит запинаясь: "Ты-ы М-м-мессия?" Посмотрите, как она вскакивает, бросает последний взгляд на Назарянина, разворачивается и бежит, натыкаясь на крепкую грудь
Петра. Она чуть не упала, но удержала равновесие и помчалась к родному городу.
Заметили, что она забыла? Она забыла свой кувшин. Она оставила кувшин, который сгибал ее
плечи. Она оставила бремя, которое принесла.
Лохмотья стыда вдруг осыпались. Ее незначительность внезапно поглотило знание: "Бог здесь!
Бог пришел! Бог заботится... обо мне!"
Вот почему она забыла свой кувшин. Вот почему она побежала в город. Вот почему она
остановила первого встречного и рассказала ему о своем открытии: "Я только что разговаривала с
мужчиной, который знает обо всем, что я сделала, ... и Он все равно меня любит!"
Ученики предложили Иисусу немного поесть. Но Он отказался. Он был слишком взволнован! Ему
удалось сделать что-то очень замечательное. Он взял бесцельную, текущую по воле случая жизнь и дал
ей направление.
Его переполняла радость.
"Посмотрите!"— сказал Он ученикам, указывая на женщину, бегущую в селение.
"Широкие нивы человеческих душ уже созрели и готовы для жатвы".
Разве в такой момент до еды?
______________________________________________________________________
Возможно, некоторых из вас эта история о двух женщинах не слишком трогает. К вам это все не
относится. Друзей у вас больше, чем вы можете посетить, а целей больше, чем вы можете достичь.
Незначительность и бесцельность не будут вашей эпитафией.
Радуйтесь.
Но среди вас есть и другие. Вы задержались у эпитафии, потому что она говорит о вас. Когда вы
смотрите в зеркало, вы видите лицо Грейс Смитт. Вы знаете, почему самарянка избегала людей. Вы
ведете себя точно так же.
Вы знаете, как грустно сидеть в кафе в полном одиночестве. Вы не представляете, что значит
иметь хорошего друга. Когда-то вы были влюблены и теперь боитесь снова пережить боль
разочарования.
И вы тоже хотите знать: куда смотрит Бог? Где же Он?
У меня есть подруга по имени Джой. Она обучает детей неимущих родителей в нашей городской
церкви. Ее класс состоит из подвижных девятилетних ребятишек, которые любят жизнь и боятся Бога.
Но в классе есть одно исключение: робкая девочка по имени Барбара.
Сложные семейные обстоятельства заставили ее жить в страхе. На уроках моей подруги Барбара
всегда молчала. Всегда. Когда другие дети болтали, она тихонько сидела. Когда другие дети пели, она
не пела вместе со всеми. Когда другие дети смеялись, она просто тихонько сидела.
Она посещала все занятия. Всегда внимательно слушала. Всегда молчала.
Но вот Джой начала рассказывать о небесах. Джой говорила о том, что мы увидим Бога. Она
говорила о вечной жизни и о том, что Бог отрет с очей всякую слезу.
Барбара была очарована. Она так жадно слушала, что не замечала даже учительницу.
Потом она подняла руку: "Миссис Джой?"
Джой была ошеломлена, ведь Барбара никогда не задавала вопросов. "Да, Барбара?"
"А небеса для таких девочек как я?"
И снова я отдал бы тысячу закатов, чтобы увидеть лицо Иисуса, когда эта безыскусная молитва
поднялась из ее уст. Потому что именно это и называется молитвой.
Искренняя надежда, что благой Бог на небесах помнит и не забывает о душе на земле. Молитва, благодаря которой Божья благодать будет просачиваться в любые щели, наполнять и переполнять
церковь. Молитва преображает никому не нужную жизнь в жизнь полную смысла и значения.
Не молитва, произнесенная за кафедрой, но молитва, произнесенная на больничной койке. Не
заученная молитва, уверенно протараторенная семинаристом в темной рясе, но молитва, которую с
трепетом шепчет выздоравливающий алкоголик.
13
Молитва позволяет Богу совершать самое лучшее, что только можно сделать. Она берет самое
обычное, простое и превращает в грандиозное.
Она берет жезл и разделяет море. Берет пращу и убивает Голиафа. Берет воду и делает отличное
вино. Берет скудный обед мальчика и кормит тысячи. Берет грязь и открывает глаза слепому. Берет
три гвоздя и деревянный брус и делает их надеждой человечества. Берет отверженную женщину и
делает ее миссионеркой.
______________________________________________________________________
Две могилы. Первая — одинокая и заброшенная на Лок-Хиллском кладбище. Могила Грейс
Левеллен Смитт. Эта женщина не знала, что значит быть любимой. Эта женщина не знала радости.
Она знала только боль резца, когда высекали эпитафию ее жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.