Шесть часов одной пятницы - [16]
бумагами, книгами и отчетами. Среди голосов, лиц и воспоминаний, Он все еще здесь.
Окажите себе услугу. Предстаньте перед Ним снова. Или лучше позвольте Ему предстать перед
вами. Войдите в свою горницу и ожидайте. Ждите до тех пор, пока Он не придет. И когда он появится, не спешите уходить. Обнимите Его ноги. Вложите свою руку в рану от копья. И посмотрите в Его глаза!
В те самые глаза, которые расплавили врата ада и заставили трепетать сатану и бесов. Посмотри в них, и ты уже не будешь прежним.
Человек не сможет остаться прежним после того, как осознает свое совершенно безнадежное, отчаянное положение и неистощимую благодать Христа. Если вы видите безнадежность, но не видите
благодати — это самоубийство. Если вы видите благодать, но не видите безнадежность — это
бессмысленность, бессмысленность горницы. Но когда вы видите и то, и другое — вы преображаетесь.
ВТОРАЯ СКАЛА
_______________________________________________________________________________
Мои ошибки не смертельны
ГЛАВА 8
______________________________________________________________________
СМЕРТЕЛЬНЫЕ ОШИБКИ
24
Затерявшийся листок бумаги. Записка была написана нетвердой рукой. На почтовой бумаге.
Черные чернила. В словах сквозило отчаяние. Письмо датировано 6 февраля 1974 года и адресовано
правительству Соединенных Штатов.
"Я посылаю 10 долларов за одеяло, которое я украл во время Второй мировой войны. Моя
совесть не дает мне покоя. Простите за опоздание". И подпись: "Солдат запаса". И Р.Б.: "Я хочу быть
готовым к встрече с Богом".
Этот солдат не единственный, кто был виновен в этом. Его письмо одно среди нескольких тонн
писем, которые были отправлены правительству США с того момента, как в 1811 году их начали
собирать и хранить. С тех пор, в так называемый Фонд совести прислали 3,5 млн. долларов.
В среднем 45 тыс. долларов поступает туда ежегодно. Самая большая сумма была собрана в 1950
году — 350 тыс. долларов. Один человек написал из Бразилии. Он прислал 50 долларов, чтобы
заплатить за две пары сапог для верховой езды, две пары брюк, один паек королевского адвоката и
тридцать фунтов замороженного мяса, которые он украл, находясь в армии в 1943-1946 гг.
Иногда суммы были маленькими, а угрызения совести — большие. Одна женщина из Колорадо
прислала две марки по 8 центов за то, что она использовала одну марку дважды (по какой-то причине
марку на конверте в первый раз не погасили). Бывший работник Международного Общества Красного
Креста прислал доллар за четыре стержня для шариковой ручки, которые он когда-то взял в офисе.
Город Селем, штат Огайо. Один человек прислал доллар с запиской: "Когда я был маленьким, то
положил несколько копеек на рельсы и поезд расплющил их. И еще, я для эксперимента в школе
использовал монеты достоинством 10 и 25 центов — мы покрыли их серебром. Я понимаю, что есть
закон запрещающий портить наши деньги, Я его не читал, но хочу быть законопослушным
гражданином".
Людям не дают покоя ошибки тридцатилетней давности? Раскаяние из-за расплющенных
монеток? Обличения совести из-за стержней для ручки? Если бы страдания из-за нечистой совести не
были бы так актуальны, то эти письма выглядели бы просто смешными. Но чувство вины — очень
насущная проблема.
Что вы делаете со своими неудачами? Наши ошибки накапливаются у нас словно галька, маленькие камушки, памятные сувениры наших преткновений. Мы носим их с собой, и уже очень
скоро у нас не остается для них места. Мы кладем их в карманы, и они начинают оттопыриваться. Мы
кладем их в мешок и вешаем его на плечи, но мешок растягивается и рвется. И очень скоро сумка со
вчерашними ошибками становится такой тяжелой, что мы ее еле волочим.
Вот только несколько ошибок, которые люди "принесли" в мой офис.
Измена. Он хотел бы попытаться снова наладить отношения. Она ответила: "Ни за что!" Он хотел, чтобы ему дали еще один шанс. Она ответила: "Ты свой шанс упустил ". Он понял, что совершил
ошибку, встречаясь с другой женщиной. А сейчас ему стало ясно, что эта ошибка была для его брака
смертельной.
Гомосексуализм. Его запястья исполосованы шрамами — это следы неудачных попыток
самоубийства. Его руки исколоты иглами шприцов. В его глазах стремление к саморазрушению. Ему
были сказаны слова, похожие на жестокий приговор судьи безропотному заключенному. "Мой папа
говорит, что я странный. И я думаю, что он прав".
Разделение. Руководство церкви требовало подчинения. Члены церкви требовали, чтобы их
голос услышали. Это было миной замедленного действия. Взрыв, и вот результат — раненные
прихожане в полупустом здании.
Безнравственность. Она пришла в церковь, она забеременела, она раскаялась в своем сердце. "-
Я не могу родить сейчас ребенка", — оправдывается она. "Мы найдем для него дом", — уверяют ее.
Она согласилась. Потом она передумала. Ее парень нашел врача, согласившегося сделать аборт.
"Может ли Бог простить меня?" — спрашивает она.
Ничто не давит на нас сильнее, чем мешок с ошибками.
Если бы вы только могли начать все сначала, вы поступили бы по-другому. Вы были бы другим
человеком. Вы были бы более терпеливы. Вы контролировали бы свой язык. Вы бы вовремя
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книге представлены избранные проповеди Джона Уэсли (1703–1791) — реформатора и основоположника методистской церкви. В них Уэсли выражает свой взгляд на такие практические темы, как христианское совершенство, единство верующих, фанатизм, христианские стандарты в одежде и поведении. Некоторые разделы содержат дебаты Уэсли с людьми, придерживающимися различных мнений, включая римских католиков и кальвинистов.