Шесть часов одной пятницы - [17]
остановились. Вы подставили бы другую щеку вместо того, чтобы давать сдачи. Вы бы сначала
25
женились или вышли замуж. Вы были бы честными. Вы противостояли бы искушению. Вы не связались
бы с этой компанией.
Но вы не можете начать все сначала. Вы множество раз говорил себе: "Что сделано, то сделано, и
ничего поправить нельзя".
Это то, что имел в виду Павел, когда говорил: "Плата за грех — смерть". Он не сказал: "Плата за
грех — плохое настроение". Или: "Плата за грех — тяжелый день". Или: "Плата за грех — депрессия".
Прочитайте это еще раз: "Плата за грех — смерть". Грех — смертелен.
Что можно с этим сделать? Ваш психотерапевт предложит вам поговорить об этом. Поэтому вы
так и поступите. Вы втащите мешок в его кабинет, высыпите камешки на пол, и будете анализировать
каждый из них. На какое-то время это поможет. Хорошо бы поговорить вот об этом и этот такой
милый. Но после того, как консультация закончится, вы снова потащите свой мешок за собой.
Ваши друзья скажут вам, что вы не должны заниматься самобичеванием. Они скажут, что ошибок
не избежать, так устроен мир.
"Что-то мне не уютно", — скажете вы.
Наслаждайтесь жизнью! Вам посоветуют игнорировать все и быть счастливыми! Все
замечательно, пока вы не протрете запотевшее зеркало и не увидите все отчетливо. Вы увидите, что
проблемы остались.
Законники могут вам дать совет, как облегчить вес. Поставьте свечку за каждый камень.
Помолитесь за каждую гальку. Звучит логично, но что, если я что-нибудь забуду и не смогу точно все
подсчитать? Вы в панике.
Что вы делаете с грузом житейских ошибок?
Мою старшую дочь зовут Дженна, ей сейчас четыре года. Недавно она подошла ко мне и
призналась: "Папа, я взяла карандаш и разрисовала стену". (Дети не перестают удивлять меня своей
честностью).
Я сел, посадил ее себе на колени и попытался быть мудрым. "А разве это хорошо?" — спросил я.
"Нет".
"Что папа делает, когда ты рисуешь на стене?"
"Ты шлепаешь меня".
"А как ты думаешь, что я должен сделать в этот раз?"
"Любить".
Разве не все мы хотим этого? Разве не все мы хотим, чтобы папа, даже, если мы ошиблись —
разрисовали стену, все равно любил бы нас? Разве не все мы хотим, чтобы папа, который заботится о
нас, закрыл бы глаза на наши неудачи?
Мы имеем, такого отца, Отца, чьи самые лучшие качества проявляются, когда проявляются наши
самые худшие качества. Отца, чья благодать сильнее всего, когда наша верность — слабее всего. Если
ваш мешок велик и набит до отказа, то эта весть для вас: ваши ошибки не смертельны.
ГЛАВА 9
______________________________________________________________________
CRISTO REDENTOR
Высота 90 футов 5. Одна тысяча триста двадцать тонн бразильской черепицы. Расположена на
высоте 1,5 мили над уровнем моря. Это знаменитая статуя — Христос Искупитель, которая
возвышается над Рио-де-Жанейро в Бразилии.
Ни один турист не покидает Рио, не поднявшись на гору Корковадо, чтобы увидеть вблизи этот
монумент. Высота одной только головы монумента 9 футов. Расстояние от одного кончика пальца до
другого — 63 фута.
5 Британская, американская и старорусская единица измерения расстояния, равная 30, 48 см.
26
Пока мы жили в Рио, я видел эту статую множество раз. Но каждый раз у меня было впечатление, будто я вижу ее впервые.
Я был студентом колледжа и провел все лето в Бразилии. Если не считать пересечение
Мексиканской границы, то это была моя первая поездка за пределы Штатов. С этим монументом я был
знаком только по журналу "Национальная география". Я понял, что никакой журнал не в состоянии
передать все великолепие Cristo Redentor.
Подо мной был Рио. Семь миллионов людей разместились между покрытыми буйной зеленью
горами, спускающимися к ярко-голубой Атлантике. Рядом со мной — статуя Христа Искупителя.
Когда я посмотрел на высившееся надо мной сооружение через объектив моего фотоаппарата, то
заметил несколько странностей.
Я увидел слепые глаза. Да, я знаю, что вы думаете: у всех статуй слепые глаза. И вы правы. Но я
говорю о том, что скульптор той статуи хотел, чтобы эти глаза выглядели слепыми. Там не было
зрачков, позволяющих думать, что Христос видит. Не было отверстий, подразумевающих зрение. Там
были только маленькие осиротелые окружности.
Я опустил фотоаппарат. Какой же это искупитель? Слепой. Невидящим взглядом он смотрит
вдаль, за горизонт, не желая смотреть на толпы людей у его ног.
Я заметил еще одну ироничную деталь, когда снова поднял свою камеру. Я исследовал черты
лица сверху вниз — вот сильный нос, вот рельефный подбородок, вот шея. В фокус моей камеры
попала выпуклость, выпирающая из-под плаща статуи. Сверху на ней было изображено сердце. Оно
имело такую же форму, как сердечки на "Валентинках". Просто сердце.
Каменное сердце.
Непреднамеренный символизм просто потряс меня. Что это за искупитель? Сердце из камня? Не
страстное и полное любви, а бетонное, мертвое сердце. Что это за искупитель? Слепые глаза и
каменное сердце?
Сейчас я уже знаю ответ на свой вопрос: "Что это за искупитель?" — Точно такой же, как у
большинства людей.
О, большинство людей не согласились бы иметь слепого искупителя с каменным сердцем, но
присмотритесь внимательнее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книге представлены избранные проповеди Джона Уэсли (1703–1791) — реформатора и основоположника методистской церкви. В них Уэсли выражает свой взгляд на такие практические темы, как христианское совершенство, единство верующих, фанатизм, христианские стандарты в одежде и поведении. Некоторые разделы содержат дебаты Уэсли с людьми, придерживающимися различных мнений, включая римских католиков и кальвинистов.