Шесть агрессий Запада против южных славян в XX столетии - [23]
И вот вьюжной февральской ночью 1942 г. отец появился в деревне Коцелево у знакомого хозяина. Кто-то настучал четникам, они окружили дом и взяли отца в плен. После избиения и пыток четники Михайловича сдали отца в гестапо. В Северной Норвегии под 76 параллелью в концлагере Усен для пленных сербских партизан в ноябре 1942 года Чедомира Миличевича и его товарищей /за организацию подполья с целью побега/ в морозную полярную ночь фашисты «искупали», пока не превратили в ледяную глыбу.
И вот третий пример. На западной окраине Москвы есть Кунцевское кладбище. На нем покоятся останки действительно легендарного партизана Момчило Джурича, верного сына героического сербского народа и всех народов Югославии. Момчило родился в небольшом селе Комиричи, в Западной Сербии. Отец Момчило погиб в балканскую войну, освобождая сербский народ от турецкого ига. Оставшись без отца, Момчило рано познал тяжелый пот крестьянского труда, но к удивлению всех, и труд и учеба этому молодому красавцу гиганту давались легко. Мать и две его сестры очень хотели вывести его в люди, и только их беззаветная любовь и труд дали возможность Момчило закончить юридический факультет Белградского университета. Но тут-то нагрянула война 1941 года.
Недалеко от родного села Момчило, километрах в шести от реки Дрина есть исторический городок Белая Церковь. В нем памятник - 9 каменных глыб. Так в художественной форме автор памятника изобразил первых девять сербских народных мстителей, поднявшихся на борьбу за свободу и независимость своей Родины против немецко-итальянских захватчиков и их прислужников. Это Момчило Джурич и его товарищи под командой славного Жикици Йовановича пошли в свой первый бой против оккупантов и домашних предателей, прислуживающих оккупантам.
На этом самом месте прозвучали первые выстрелы, провозгласившие, что сербский народ не будет терпеть ярмо завоевателей и их ставленников. Было это 7 июля 1941 года и этот день сербский народ считает своим национальным праздником. Момчило Джурич становится командиром Ядарского, а затем валевского партизанского отряда. Это он с товарищами стоял насмерть против наступающих на партизанскую республику немецких партизанских дивизий, это его бойцы защищали и четников, пока они не перешли в стан пособников оккупантов. Этот объединенный валевский партизанский отряд обеспечил своей самоотверженной борьбой возможность основным силам восставшего сербского народа отступить через Дрину в горы Боснии и Герцеговины, не попасть в окружение врага. Валевский партизанский отряд вел всю зиму 1941-1942 года тяжелейшие бои против превосходящих сил немцев и их помощников недичевцев и четников. Только на исходе сил в марте 1942 года отряд переходит Дрину и присоединяется к основным силам народно-освободительной армии Югославии. Тысячи километров прошел Момчило Джурич по горам и долинам Сербии. Боснии, Герцеговины, Сербской Краины, Хорватии в непрерывных боях с отборными дивизиями немцев, итальянцев, хорватскими и мусульманскими усташскими отрядами, а также с четниками Михайловича, которые во всех крупных немецких и итальянских операциях против народно-освободительной армии считали за честь и обязанность участвовать на стороне оккупантов. Момчило Джурич со своей дивизией освобождал в 1944 году родную Западную Сербию и город Валево и вместе с Красной Армией освобождал Белград. За успешные совместные действия с частями Красной Армии Момчило Джурич награжден орденом Суворова.
Четники Михайловича жестоко отомстили прославленному сербскому партизану. Помня о его успешных действиях против немецких оккупантов и их приспешников в Мачве, Поцерине, Ядарском крае в 1941-1942 годах и прослышав от своих собратьев по предательству о его успешных боевых делах против оккупантов в Боснии и Сербской Краине, четники Ядра, продолжая свой террор над населением, ворвались в дом в деревне Комиричи, где жила мать и младшая сестра Момчило. На глазах у матери сначала изнасиловали дочь, а потом перерезали горло. Затем изнасиловали мать и финкой зарезали.
Все эти трагические события, говорящие о предательствах четников Михайловича, уже довольно далекое прошлое. Казалось бы - хватит повествовать о горьком. Но нет. Через какие-то 50 лет находятся люди, которые то ли по незнанию, то ли по злому умыслу, из личных эгоистических интересов хотят обелить черное. Многовековой опыт учит, что без знаний исторических фактов и процессов человек как в тумане легко теряет ориентировку, становится бессильным пленником громадных волн лжи будь то геббельсовской, горбачевской, клинтоновской, яковлевской, туджмановской, драшковичевской или джукановичевской пропаганды и демагогии.
И тем не менее, приказ Гитлера по уничтожению любой ценой партизанского народно-освободительного движения на территории Югославии, несмотря на непрерывные наступления их карательных дивизий не был выполнен. Не помогли ни Гестапо ни войска сателлитов - оккупантов Италии, Болгарии, Венгрии, ни домашние предатели усташи, недичевцы, дражиновцы, ни колаборационисты всех мастей, ни изощренные попытки оккупантов разжечь национальную рознь и братоубийственные воины. Народно-освободительная война приобретала все больший размах, а после великолепных побед Красной Армии под Сталинградом, на Курско-орловской ду-ге,осувобождения Украины эту борьбу никакой Гитлер, Гестапо, а тем более доморощенные предатели не могли остановить.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.