Шепот-шепоток. Деньги дающий - [33]
Подшивать нужно до тех пор, пока нитка не кончится. После этого сделайте 12 узлов и отрежьте нитку. Иголку с остатками нити заройте в землю, где люди не ходят, или бросьте в реку.
Шепоток от завистников, воров и прочих лихих людей
Знаете, почему быть богатым – плохо? Потому что всегда найдутся люди, которые будут на ваше богатство зариться. Ничему люди так не завидуют, как богатству, а все почему? Потому что считают всех состоятельных людей бездельниками, которым деньги с неба валятся ни за что, ни про что. А как достаются эти денежки, каким трудом и потом – о том не думают. Завистники часто порчу наводят на чужое богатство, оттого так трудно его сохранить.
Про воров и говорить нечего. Наверное, нет такого богатого человека, у которого никогда ничего не воровали. Причем воры, угоняющие автомобиль или забирающиеся в дом – это еще «цветочки». Настоящее воровство начинается, когда человек пытается свое богатство как-то приумножить. Налоги, взятки чиновникам… Оформление наследства, постройка дома, открытие фирмы – все это обрастает такими взносами и выплатами, что волей-неволей задумаешься – нужно ли это богатство вообще? Заговоры бабушки Марьи помогают не только от воров, врывающихся в дом, но и от чиновных грабителей.
Заговор-оберег, чтобы завистники не навели порчу на след
Несколько слов, брошенных вам вслед завистником – и вот уже деньги от вас бегут, как от огня. Чтобы завистники не сделали такую порчу, защитите свой след.
Возьмите щепотку земли из собственного следа, смешайте ее с солью и маком, перекреститесь и нашептывайте над тем, что у вас получилось, заговор:
Стоит гора крепкая, стоит гора Господня. Через ту гору старец шел, на той горе Крест поставил. А кто тому Кресту кланяется, тот век беды не знает. А я, раба Божья (имярек) ко Кресту иду, всю себя несу, у Креста прошу, Крестом зааминиваю, Крестом замовляю. Дай ты мне, Кресте Господень, всякого добра, и злата, и серебра. А как к тебе, Кресте Господень, люди идут, так бы и ко мне денежки шли, беспрерывно, бесконечно, от конца земли, от краю мира Божьего. Не себе прошу, на добро прошу, для добрых людей, для нищих сироток. Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его. Как исчезает дым, да исчезнут, как тает воск от лица огня, так бы и погибли бесы от лица любящих Господа, и знаменующимся Крестным Знамением, и поклоняющихся Честному и Животворящему Кресту, и в веселии глаголющих: О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай нам со святою госпожею Девою Богородицею и Всеми святыми вовеки. Аминь.
Землю эту заверните в небольшой пакетик и положите в кошелек.
От похвал неискренних
Бывает, что человек не ругает, а хвалит, а все равно от его слов зло получается. Это тоже вид сглаза. Некоторые люди специально захваливают своих недругов, чтобы тем было плохо. Если кто-то повадился вас уж очень сильно хвалить, значит, сглазить хочет. Каждый раз после встречи с таким человеком вечером дома заваривайте себе чай из двенадцати трав. Эти травы могут быть любыми. Например, зверобой, ромашка, мята, девясил, береза, чертополох, крапива, листья малины, листья черной смородины, тысячелистник, пастушья сумка, лопух. Можно взять другие травы, которые понравятся. Чай тоже считается травой. Возьмите всего по щепотке, залейте кипятком и двенадцать раз наговорите заговор:
Глаза завидущие, уши словослышащие, уста лживые, отступитесь, отвратитесь, сойдите с раба Божьего (имярек), подите туда, откуда явились. Господи Боже, благослови, Отче. Есть в Галилеи церковь, в той Галилеи церкви сам Христос на престоле сидит. И как чтят самого Христа апостолы Христовы Петр и Павел, и вся сила небесная, и все земны чудотворцы, и так же бы чтили меня, раба Божия (имярек), цари и князи, и бояра, и все люди добрые, мужеский полк и женский по всякой время, день и час от черного глазу, от ненавистного глазу, от завистного глазу. Аминь.
Чтобы воры в дом не забрались
Этот заговор делается на пороге дома. Шептать должна только хозяйка, мужчинам этот заговор применять нельзя. Наденьте новую ночную сорочку, возьмите белую свечу, зажгите ее в полночь, встаньте босиком на пороге дома и прошепчите заговор:
Выйду, раба Божия (имярек), крещеная, крестом огражденная, Духом Святым укрепленная, выйду на широкий двор, в чистое поле, возьму столб каменной, в землю вобью на три аршина, на три вершина. Столб во поле стоит, никуда уйти не может, пошевельнуться-пошелохнуться не может, его солнцем освещает, его дождем поливает, его громом громит, его молоньей осеняет – столб стоит, не шелохнется. Так бы и воры-супостаты-грабители, чужого добра похитители, стояли, не шевелились, чтобы окаменели у них руки, остолбенели у них ноги, застыл ум-разум, чтобы по чужим дворам не шлялись, чужого добра не касались. Слово мое крепко, как столб каменный крепок, слово мое стоит и стоять будет, как Божие Царство. Отныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
После этого свечу выставьте за дверь и оставьте ее там догорать. Свечу никто не должен видеть! Если вы живете в частном доме, с этим проблем не будет. Но жителю городской квартиры такой ритуал провести непросто: мало ли какой сосед будет возвращаться домой за полночь? Поэтому вам нужно будет последить за тем, как горит свеча. Если услышите чьи-то шаги – сразу погасите свечу и унесите ее в дом.
Великая сила заговорного слова открывается далеко не всем, а лишь тем, кто знает: чтобы заговор работал, нужно найти ключ к нему. Ключ же очень часто заложен вовсе не в словах, а в способе их произнесения. Книга, написанная ученицей и преемницей потомственной знахарки-шептуньи, в увлекательной форме преподносит читателю бесценные уроки обучения шепотку – древнему знахарскому искусству, которым до недавнего времени владели лишь единицы посвященных. Каждый, освоивший это искусство, получает шанс стать настоящим мастером, способным творить чудеса: с помощью заговорного слова создавать особые вибрации, пронизывающие миры и измерения, и призывать к себе на помощь межпространственные энергии, духов природы и стихий, силы земные и небесные.
Шепоток – это старинный метод наговора. Шепоток – это возможность донести свои просьбы до Высших сил. Потомственная шептуха Мария Быкова уверена: «Кто шепотком владеет, тому удача сама в карман лезет».В этой книге вы найдете упражнения, которые научат вас искусству шепотка. Кроме того, в книге приведены заговоры, собранные целительницей и ее предками за многие годы практики. Есть тут заговоры старинные – на здоровье, на деньги, на любовь и верность, есть и современные, которые помогут решить проблемы человека нашего века – как машину от угона уберечь или технику от поломки.
В этой книге настоящая бабка-шептуха поделится с вами рецептами шепотка, дающего здоровье, силы, долголетие. В книге специальные упражнения, которые научат вас нашептывать и более 150 исцеляющих заговоров.Наконец-то появилась книга, в которой впервые открываются секреты заговорного слова.
Истинные лекари и целители произносят заговор особым образом. Чаще всего шепотом. Именно нашептывание заговора дает ему особую силу над людьми и обстоятельствами. Но не всякий шепот обладает таким действием.Автор книги смог поговорить с настоящей бабкой-шептухой, которая владеет этой уникальной методикой, освоить ее и перенести на страницы книги. Целительница поведала о том, как правильно зашептать дом и все вещи в нем, чтобы принесли они своим хозяевам радость и достаток.
Истинные лекари и целители произносят заговор особым образом. Чаще всего шепотом. Именно нашептывание заговора дает ему особую силу над людьми и обстоятельствами. Но не всякий шепот обладает таким действием.Автор книги смог поговорить с настоящей бабкой-шептухой, которая владеет этой уникальной методикой, освоить ее и перенести на страницы книги. Целительница также поведала о семи видах порчи, рассказала, как их распознавать и снимать, а также, что делать, чтобы даже самое черное колдовство никогда не пристало к вам.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.