Например, после того, как вы стали вести жизнь в практике, вам нет нужды беспокоиться о том, что вы будете есть. Ведь так?
Например, после того, как вы стали вести жизнь в практике, вам нет нужды в размышлениях типа: «Когда я закончу практиковать, мне нужно будет искать работу». Ведь так?
Если вы хотите провести более глубокие исследования, – естественно, время на это вам предоставлено. Вы согласны?
Существуют такие условия для практики, также есть место для сна, пища и время, при этом и учебного материала достаточно. Вы так не думаете? Если не можешь практиковать в таких условиях, то в каких же сможешь? Что скажете?
Когда Гуру покинет этот мир – неизвестно, поэтому учитывая это, необходимо думать, что это естественно – практиковать изо всех сил сейчас, в условиях, где собрано всё, что нужно практикующему: время, учебные материалы, пространство, пища. Вы согласны?
Все: Да.
Лекция 10. миссия «организации будущих жизней»
29 января 1994 года. Четвёртый Сатьян
Что такое карма организации
У каждого человека своя карма. Имеет свою карму и любая религиозная организация.
Кармой религиозной организации является совокупная карма всех её членов.
Какова же карма АУМ Синрикё?
Прежде чем перейти к объяснению кармы, которую весьма трудно постичь нам, душам, не овладевшим Истиной, следует рассказать о миссии нашей организации, которая должна стать её кармой.
Какова же миссия АУМ Синрикё? Она заключается в том, чтобы, приняв за точку отсчёта Мир Людей, поднять все души в высокие миры, такие как Мир Людей, Мир Вырожденного Сознания, мир богов Мира Страстей, Святые Небеса и выше. То есть её можно назвать «организацией будущих жизней».
Однако АУМ Синрикё не просто религиозная организация, призывающая вас жертвовать этой жизнью ради следующей. Если бы нам было суждено в следующей жизни переродиться богами, то уже сейчас, в этой жизни, мы наблюдали бы соответствующие явления. Иначе говоря, если бы нам было суждено переродиться в мирах, расположенных выше Мира Людей, то уже в этом мире мы бы стали свидетелями многочисленных проявлений наших заслуг и обретения мудрости, и тому подобного.
И можно сказать, что миссия АУМ Синрикё состоит в том, чтобы донести это до всех душ и дать им возможность практиковать.
То есть деятельность АУМ Синрикё идёт вразрез не только с задачами, которые решает образование в современной Японии, – направление её вектора противоположно задачам образования во всём мире.
Давайте же теперь вместе с вами задумаемся, почему же её вектор направлен в противоположную сторону.
Современное общество, где объём знаний определяет статус
Современная система образования рассчитана на приобретение обширных знаний. Более того, объём знаний определяет социальный статус человека.
Так. например, души, которые способны хорошо усвоить большой объём знаний, поступают в престижные университеты, идут работать в престижные фирмы и правят этим обществом как элита. Напротив, люди с малым объёмом знаний, как правило, вынуждены заниматься физическим трудом, не приносящим экономического благополучия.
И тем не менее, такого рода знания мы не можем взять с собой в следующую жизнь, то есть их нельзя перенести за пределы смерти.
Каково же, в противовес этому, учение АУМ Синрикё?
Сначала давайте обратимся к проблемам школьного образования. В его основе лежит идея превзойти других любым способом, даже если придётся перешагнуть через них, чтобы стать выше других и править как элита.
На первый взгляд кажется, что это действительно принесёт нам счастье. Но при более глубоком размышлении можно понять, что такого рода работа сознания жестока: она не принесёт подлинного счастья этим душам.
Достигайте ступени Элемента Ветра
Учение АУМ Синрикё, напротив, зиждется на четырёх основах: творить Добро, накапливать Заслуги, распространять Закон и давать людям возможность практиковать спокойствие души.
Давайте сравним действия душ, стремящихся стать элитой, – даже если им приходится для этого сметать со своей дороги других людей, – с действиями душ, которые позволяют другим заниматься практикой учения или практикуют сами. В течение какого-то времени результаты их деятельности будут совершенно противоположны.
Вообще, в нас не так много добра и заслуг. И когда мы эти небольшие заслуги или небольшое добро изливаем на другие души, то на какое-то время кажется, что мы становимся беднее.
Предположим, мы занимаемся практикой Жертвования. Например, некий человек, зарабатывая лишь 150 тысяч йен в месяц, пожертвовал из этой суммы 50 тысяч или 100 тысяч йен. Следовательно, в тот месяц, когда он совершил пожертвование, в его распоряжении осталось только 100 или 50 тысяч йен.
Напротив, если бы мы не думали о практике Жертвования, то могли бы потратить все 150 тысяч йен на свои собственные нужды.
Может казаться, что в первом случае человек понесёт убытки, а во втором – извлечёт для себя выгоду.
Японский язык очень трудно понять. Например, слово «току» имеет два значения: «получать что-либо» и «заслуги». Но на самом деле во втором случае мы ничего не получим («току»), но по сути понесём большие убытки.
