Шаманы, целители, знахари. Древнейшие учения, дарованные самой жизнью [заметки]
1
это было бы против природы
2
1961, 238
3
Fornander, 1919
4
Moray, 1965, 34
5
Boshier, 1974
6
Сев. Америка
7
Long Lance, 1928, 22
8
Blacker, 1975, 91ff.
9
Япония
10
там же, 145
11
Hung-Youn, 1982,33
12
Berndt., I946-1948, 330 след. стр.
13
Ridigfon, 1978
14
Флорида
15
Sturtevart, 1960, 505 след. стр.
16
в отдельных случаях говорят о восьми
17
мидис
18
знахарь
19
раковина
20
Johnston, 1979, 105 след. стр.; Haliowell, 1936; W.J. Hoffman, 1891
21
Bergman, 1973; 1977; Steiger, 1974, 161 след. стр.
22
тунгусы
23
Василевич, 1963, 375 след. стр.
24
у племени нгати кахунгуну
25
Greschat, 1980, 106 след. стр.
26
США
27
Murdock, 1965, 1966
28
часто это весьма короткое расстояние
29
шамана
30
Gusinde, 1931–1974, т. 2, 1399
31
Barbeau. 1958, 48
32
Radin, 1945, 2
33
Petri, 1952
34
Elkin, 1977, 108
35
Mikhailov, 1895,67
36
Kuhlenbeck, в: Kiesenwetter, 1909, 28
37
умерший 25 лет назад
38
о которых я много лет писал, читал и рассказывал как преподаватель
39
Ksenofontov, в Friedrich/ Buddruss, 1955, 124
40
«последним доводом»
41
Worrall, I965, 85
42
Csikszentmihalyi, 1957
43
внутриутробное бэби
44
«Pre-belly-baby»
45
Sarah Cartwright
46
Cartwright, 1884
47
Fuller, 1974
48
1970
49
Edgar Cayce
50
он имитирует голос
51
1965, 41
52
1955,476
53
1975, 235
54
243
55
белое есть возвышенное, а тьма — пугающее, они объединяются в высшей точке
56
246
57
мистический союз
58
1981, 10–11, 13-14
59
Bramly, 1978
60
Maria-Jose
61
46
62
56
63
60
64
60
65
78
66
127
67
173
68
произносим кличи и просьбы
69
Schaefer, 1978, 157
70
Tham
71
для него это семь шагов
72
78, 162
73
Weil, 1977
74
Freuchen, 1968, 157
75
являющимся ключевыми фигурами родового общества
76
Itkonen, 1960, 26
77
Prince, 1982
78
Aldous Huxley, 1970, 103
79
Huxley, 1970, 17
80
Huxley, 1952
81
Hugo Zuccarelli, 1983
82
1962, 221
83
Synaesthesien
84
White/Murphy, 1983
85
Heim, 1892
86
Rosen, 1975; Noyes и Kletti, 1976
87
1977
88
1980
89
1978, 87
90
1976
91
как заметили многие исследователи и как рассказывает специально о сибирских шаманах Широкогоров
92
1935, 364
93
1974, 144
94
1974, 170
95
а эта постель из шалфея была значительно пышнее и мягче моей примитивной постели из шалфея на вершине горы
96
Browns
97
Horse Capture, 1980
98
1961, 23
99
«визионера»
100
Amiotte, I976, 35
101
прабабушка Земля
102
1982, 86
103
мистический акт
104
Aldous Huxley, I977, 197
105
с.80
106
Ganzwerdung
107
geistige Verwirrung
108
Joemin
109
Petri, 1952,205
110
Robert Lowie
111
1979
112
1931, т.1, 775
113
1964, 260
114
Boyle, 1972,181
115
Nioradze, 1925,102
116
Du Bois, 1908
117
Speck, 1919
118
Winnipeg, 1979
119
Lowi, 1951, 30
120
Friedrich, 1939,306
121
Simmons, 1976, 74
122
Ksenofontov in Friedrich/ Buddruss, 1955,188
123
9, там же, 185
124
Гузинде, 1931, том 2, 1390
125
видом животных
126
Гузинде, 1931, том 2
127
Petri, 1984. Неопубликованный манускрипт
128
Johnson, 1943, 77
129
Невада
130
Lame Deer, 1981, 136
131
там же 1981, 137
132
Park, 1938, 60
133
заповедника
134
1964,198
135
Radin, 1970, 207
136
Гузинде, 1931, т. 1, 775
137
Spek, 1919, 263
138
Невада
139
Park, 1934, 109
140
1889, 417
141
Cramped Hand
142
современные русские эксперименты в области телепатии также подтвердили, насколько действеннее передача мыслей. При ясной безоблачной погоде
143
1935, 118 и 364
144
Исландия
145
«тонкий»
146
Murphy, 1964, 58
147
Petri, 1952, 262
148
Blackfellow
149
Petri, 1952, 175
150
маммута
151
Богораз, 1956, 15
152
1946,39
153
которое переходит из отдельно звучащих звуков и голосов животных в адское скопление таинственных звучаний, а ответы духов часто создают у участников приподнятое настроение
154
если кто-то нуждается в объяснении этого понятия
155
1935, 330
156
Михайловский, 1895, 72
157
Ryukyu
158
Aizu, Кawanuma-Distrikt
159
Eder, 1958
160
Teit, 1900, 364
161
Baeckman, Hultkrantz, 1978
162
«ману» — птица, «петуа» — летать
163
правда, в завуалированной форме
164
злая судьба — дух, вызывающий болезнь — белые люди
165
лю — лю — лю — ди — ди —
166
они говорят, что люди
167
я не могу, не могу
168
у меня нет достаточно сил
169
здесь нет никого, кто бы хотел мне помочь
170
«малышка», это была его жена
171
Расмуссен, 1907, 18
172
«Клыкастый»
173
«Китовая борода»
174
Расмуссен, 1946, 200
175
1961, 168
176
Thule
177
Расмуссен, 1930,7, 1, 129
178
Расмуссен, 1932,24
179
1908, 458
180
Schaeffer, 1969
181
1981, 84
182
1939, 11
183
Святой Ласке
184
Hoffmann, 189I
185
Cooper, 1964,66
186
Lambert, 1956, 116
187
Lambert, 1956, 119
188
1883, 118
189
универсальной силой
190
Расмуссен, «Большое путешествие на санях», 1946
191
«земная ось»
192
Forde, 931, 183
193
Forde, 1931, 184
194
Befglie. 1978, 25
195
Lantis, 1946, 202
196
Knudtson, 1975
197
Lee, 1966, 39
198
Katz, 1973
199
Katz, 1982, 7
200
Katz, 1982
201
Wagner-Robertz, 1976
202
духами мертвых
203
Villasenor, 1974
204
Murdock, 1965, 170
205
Berndt, 1946, 67
206
Rodin, 1970, р. 211
207
Сое, 1955,186
208
Teit, 1905, 613
209
Ohnuki-Tierney, 1973,20
210
Barbeau, 1958, 76
211
Rasmussen, 1907, 187
212
Neit, 1900, 616
213
Teit, 1905, 613
214
Petri, 1952, 298
215
часть вместо целого
216
один из целителей
217
Lommel, 1952, 51
218
духовной силы
219
Gusinde, 1931, bd. 1,723
220
Gusinde, 1931, bd. 1, 770
221
1966
222
Schenk, 1980
223
Gusinde, 1931, bd. 2
224
этнографы заимствовали этот отчужденный способ изображения и поэтому представили все процессы символическими или порожденными силой воображения
225
Long, Winkelman, 1983
226
1961, 165
227
1931, vol. 8, 299
228
Barbeau, 1958, 76
229
Barbeau, 1958, 76
230
Reichel-Dolmatoff, 1975, 100
231
Hoimberg, 1964, 284, 293
232
Hoimberg, 1964, 294
233
Edward S. Curtis, 1907, 58
234
Bogoras, Шаманы манчжурских тунгусов, как сообщает Широкогоров 1935,371
235
Harva, 1938, 479
236
Jocheison, 1924, vol. IX, 213
237
Gusinde, 1931,bd.2, 1392
238
Friedrich, 1955, 50
239
Friedl, 1965, 55
240
Standing Bear, 1978, 217
241
Kalweit, 1983
242
1976
243
Monmouth, 1978
244
1968, 314
245
однако не все
246
Paul Radin
247
в результате долгих периодов арктического мрака и однообразия полярных ночей, что провоцирует развитие истерии
248
1937, 227
249
для нас
250
1978, 128
251
1961, 326
252
Watson, 1982, 166
253
понимай также шаманского
254
1976
255
1973
256
будучи к тому призванным и упражняясь сознательно и целенаправленно
257
1973, 16
258
«я мыслю, следовательно, существую»
259
Reichel-Dolmaton», 1975
260
Schefold, 1980
261
Russell, 1908, 256
262
как мы могли бы себе представить
263
1962, 174
264
Frank Waters, 1963, 272
265
Кундалини
266
начиная с «Идей» Платона или с по-разному выраженных представлений алхимиков
267
Puharich, 1973
268
1972
269
уже после того, как мать рассказала ей, чего следовало в этом случае ждать
270
по утверждению Эдуар-до Кальдерона, перуанского курандеро, целителя
271
стол со всеми предметами, обладающими целительной силой
272
Sharon, 1980, S. 85
273
S. 82
274
1974, 159
275
1976
276
Pallas
277
Suew
278
авторы процитированы у Balasz, 1963, 64
279
Roeder, 1948,71
280
«Prima Materia»
281
1963, 44
282
21 мая 1955 года, из письма
283
Temple, 1982, 244
284
Weizsaecker, 1971,424
285
Carroll, 1963, 113
286
1978, 132
287
Dusen, 1974, 49
288
Шалтай-Болтай! — М.Р
289
Carroll, 1963, 116
290
Carroll, 1981, 64
291
Prima Materia
292
Michael Murphy, Golf in the Kingdom, 1976
293
1964, 45
294
1980, 29
295
основываясь на нейропсихологических исследованиях
Сотни тысяч людей практикуют «Пять тибетских ритуалов», предпочитая заниматься по более современному их варианту, описанному Килхэмом в маленькой книжке «Пять Тибетских Жемчужин».Новая книга Килхэма удивит даже знатоков самых разных техник йоги и не только… Здесь с невероятной плотностью, ясностью и даже юмором изложены могущественные практики и медитации Востока, многие из которых открываются миру впервые. И все они — волшебно просты, увлекательны и действенны. Некоторые из них, способствуя оздоровлению тела-ума и расширению сознания, к тому же вызывают удивительные переживания.Эта книга — для всех искателей, для тех, кто хочет стать здоровее и счастливее, для практикующих боевые искусства — в общем, для всех.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами пятая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость.Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А.Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И.В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Однажды у Ошо спросили: «Если ты встретишь баула, тантрика и йога, с кем ты предпочтешь выпить чашку чая?» Он ответил: «Я попрошу йога приготовить чай, потому что йоги – самые аккуратные люди в этом мире. И я попрошу тантрика подать чай, потому что тантрики умеют хорошо подать, они знают, что такое церемония. Но пить чай я буду с баулом».Кто такие баулы? И почему Ошо предпочитает пить чай в их обществе?В этой книге читатели найдут ответы на эти вопросы, а также узнают, как получилось, что великий Мастер сам захотел стать баулом – бродячим поэтом-музыкантом – и чему современным людям стоит поучиться у этих индийских мистиков.
Воспитание детей нельзя назвать недавно возникшей проблемой. Родителем быть нелегко, кто бы стал опровергать это утверждение? Наши дети появляются на свет без сопроводительной инструкции, и никто нам не может сказать, какими особенностями, талантами и возможностями будет в дальнейшем обладать это маленькое создание, умещающееся сначала на наших ладонях. Нам приходится справляться, опираясь только на собственные представления и родительский инстинкт. В результате бесконечных «педагогических» экспериментов многие вынесли из детства ощущение недолюбленности своими родителями и обиды на них.