Шаманизм и сила Природы - [36]
Создавая свою карту, главное – преодолеть чувство ограниченности безличными техниками картографии и просто творчески использовать свое природное чутье. Это позволит глубже осознать свое естественное окружение. Процесс составления карты – нечто намного большее, нежели простое символическое изображение границ территории; это скорее графическая передача чувств – всех тех живых сущностей, что населяют эту местность в вашем восприятии.
Это живая карта.
Контрпрактика 12: карта памяти
Процесс изменения сознания, запущенный двумя предыдущими упражнениями, позволяет углубить понимание связи с родной землей на органическом уровне. Когда мы понимаем эту связь – нам легче ее защищать и оберегать. Человек, отождествляющий себя с той землей, на которой живет, почитает ее и уважает себя, а земля отвечает ему тем же. Эта идентификация – очень важный сдвиг, происходящий в сознании даже тех людей, кто уже сейчас активно защищает окружающую среду и мир дикой природы. Многие люди в наше время ощущают воздействие мирового экологического кризиса и перечисляют деньги или направляют иные ресурсы в защиту редких и вымирающих видов животных и растений, обитающих где-то в далеких странах. Я, конечно, не призываю никого оставить эти усилия, но хочу обратить ваше внимание на то, что если они искренни, в первую очередь это должно подкрепляться реальными действиями, направленными на защиту родной земли.
Пейзаж вокруг нас меняется так быстро, что процесс начинает требовать от нас особого внимания. Ответственность за родную землю многим кажется чем-то совершенно естественным, но, к сожалению, такого мнения и образа жизни придерживаются далеко не все люди. Знаете, почему? Очень во многом потому, что продукты питания привозятся к нам на огромных грузовиках из далеких стран, потому что работает большинство из нас, как правило, далеко от дома, – и родная земля перестает восприниматься как источник жизни, а становится лишь местом, где мы живем. В следующем разделе этой книги я подробнее остановлюсь на этом пункте, а теперь хотел бы продемонстрировать вам означенную проблему с помощью карты. Для выполнения этой контрпрактики вам понадобится восстановить местность по памяти, а поможет вам в этом ваше чувство места и те уроки, которые вы там получили.
Первое, что нужно сделать, – выбрать такое место, где бы вы могли пережить опыт непосредственного общения с миром природы. Таким местом может стать любой участок земли – задний двор вашего дома, парк, сквер, фруктовый сад или цветник, сформировавший ваше понимание природы. После от вас потребуется составить карту этой местности, оживляя в памяти все произошедшие там с вами события.
Как и в случае с предыдущим упражнением, не ограничивайте себя традиционными техниками картографии. Соблюдение масштаба поможет при соединении карты в одно целое, но размер отдельных ее частей может определяться глубиной пережитого там вами опыта. Например, крошечная лесополоса за домом может показаться ребенку или даже взрослому, погруженному в состояние восприятия ОДС, огромным волшебным миром, в то время как на обычной карте местности этой лесополосы может и вовсе не быть, а на вашей карте она вообще может оказаться только одна.
В качестве иллюстрации этой техники я приведу здесь карту местности, в которой жила моя семья, когда мне было десять лет. Так как это была, можно сказать, сельская местность, где дети проводят много времени на улице, я хорошо знал и любил ту природу, и хотя сейчас там почти вся земля покрыта дорогами и домами, она все еще живет в моем сердце. В тот период своей жизни я столько времени проводил на улице, исследуя округу, что понятие «дом» включало для меня и большую территорию живой природы. Карта, которую я здесь привожу, отображает самое «сердце» – центр моего дома и места, в которых я бывал ежедневно.
Карта памяти
Создавайте свою карту не спеша. При необходимости переделывайте ее заново столько раз, столько вам потребуется для того, чтобы в конечном итоге это место ожило для вас. Вы не просто тратите время – вы занимаетесь материализацией своей когнитивной карты. Постарайтесь сделать это, не утратив чувство места или – что, пожалуй, даже будет еще лучше – позвольте процессу рисования вести вас к сущности вашего места.
Оживление сущности и духа места – ключ к этой практике. Их сочетание с вашим СТОДП и составляет собственно урок и опыт. Для того чтобы лучше это понять, давайте сначала внимательно рассмотрим такие понятия, как «сущность» и «дух».
Сущность – это качество или чувство, излучаемое местом и воспринимаемое вами. Например, колючий кустарник у меня на карте обладает определенным качеством, выделяемым сущностью кустарника, и это качество значительно отличается от сущности Тихих сосен. Мне нечасто приходилось сидеть в колючих зарослях, потому что это требовало определенного геройства: пробраться вглубь было невозможно, не порвав одежды и не исцарапавшись. Зато кролик, например, чувствовал себя здесь очень комфортно и в полной безопасности, поскольку на эти кусты не садились ни совы, ни ястребы. Тихие сосны, напротив, были для меня очень приятным местом; таковым его делали мягкий ковер из сосновых иголок и тенистое укрытие от дождя и ветра. Но кролику там было очень неспокойно: поблизости обитали сова и ястреб. У двух этих мест были очень разные сущности.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.