Шаг змеи - [136]
В ОТО сказывалось влияние иллюминатов и мизраимцев. Застрельщиками выступали «Сионские Мудрецы» с программой тотальных революций в интересах избранного народа. Сам Папюс тогда говорил, что «революция суть применение конституций масонских лож к обществу». Оставалось только списать с таких конституций развернутые программы. В конце 1880-х годов, но не позднее 1892 года, была создана окончательная редакция ПСМ после долгих обсуждений, уже не при жизни сионского гроссмейстера Виктора Гюго, писателя, эзотериста и гностика (он умер в 1885 году); Протоколы продолжали дополняться и уточняться при Великом сионском магистре композиторе Клоде Дебюсси. Франция должна была стать тем центром, откуда Сверхправительство и Иудейский царь будут управлять миром, попирая и расстреливая чужими руками непокорных гоев и их правительства! Макиавеллистичность программы навеяна использованием «Диалога в аду между Макиавелли и Монтескье» Мориса Жоли (1864), что объясняется тем, что Гюго и Жоли были друзьями. Последний был популярен среди политологов, так что даже Герцль списывал с него в своем сочинении «Еврейское государство». (Более того, Жоли был видным масоном. Поэтому, готовя свой памфлет против Наполеона III, он, несомненно, мог пользоваться масонскими документами… Кстати, погиб Жоли весьма загадочно. — Ю.В.)
Вождь Сверхправительства не раз называется в тексте ПСМ «царем трех»: «королем крови Сиона из семени Давида», царем евреев и патриархом интернациональной церкви, т. е., иначе говоря, царем иудаизма, христианства и масонства. Интересно, что именно такая концепция была разработана в первой половине XIX века Йоханом Валентином Андреа и Шарлем Нодье (ум. 1845), Великим магистром Сионской Общины до Гюго.
Здесь уместно подытожить разговор о подлинном происхождении Протоколов. Эту цепочку исследователь Евгений Энгельгардт весьма убедительно восстановил в своей книге, которая была издана еще в 1936 г. в Риге. Работа эта называется «К истории возникновения так называемых «Протоколов Сионских мудрецов». Цепочку можно выразить и схематично, и на словах.
Содержание Протоколов, несомненно, восходит к «Новому завету Сатаны» — текстам ордена баварских иллюминатов еврейского профессора Адама Вейстга- упта. Эта организация, почитавшая Люцифера и являвшаяся кругом масонов высшего посвящения, поддерживалась Ротшильдом и собирала 12 крупнейших банкиров для финансирования своей деятельности. Влияние иллюминатов на руководителей французской революции известно. Как и все революции, она шла по схеме: революция — эйфория — стагнация — казни — контрреволюция. (И уже в этом виден сатанизм любой революционности: дьявол не может удержаться от того, чтобы не поссорить и не уничтожить своих же агентов. — Ю.В.)
Далее развитие этих специфических идей мы встречаем в Ордене азиатских братьев, основанном сподвижниками Вейстгаупта.
В 1822 году тексты дошли до Мадзини и Гарибальди, делавших ставку на кровавую революцию.
Далее — Высшая Вента итальянских карбонариев. (Текстуальные параллели Протоколов и практически всех перечисленных документов зафиксированы в книге О. Платонова «Загадка Сионских протоколов». — Ю.В.)
Следом — Морис Жоли, популярный еврейский публицист.
Постоянно оттачиваясь, эти тексты приобрели более или менее законченный вид в недрах «Мемфис-Мизра- им» — около 1890 года. Таковы главные этапы сатанинской преемственности.
Наконец, похищение документов Шапиро-Шорста; сосланная в имение Глинка передает тексты своему соседу А.Н. Сухотину, тот — Ф.П. Степанову… Нет ничего тайного, что не стало бы явным.
«Впрочем, Протоколы находятся в еще более широком историческом контексте. Он связан с оттачиванием бредовых измышлений раввинов, которые сначала вылились в Талмуд. Затем в XVI веке из этой многотомной, неудобоваримой абракадабры была сделана выжимка. Ею стал Шулхан-арух, свод правил общежития и законов для евреев. Начиная с документов иллюминатов и далее шел период активной еврейской «эмансипации» в Европе. Все эти разработки, вплоть до Протоколов (написанных уже очень доходчиво, даже блестяще), адресованы в том числе и масонам, этим подручным мирового еврейства.
(Хотя в протоколе № 14 есть намек на иудаизм: «Никто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки зрения, т. к. ее никто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не посмеют выдать ее тайны».
«Последняя фраза, — пишет О. Платонов, — по-видимому, объясняет, почему в Протоколах не обсуждаются вопросы иудейской веры и талмудические понятия».)
Позднее была сделана выжимка и из Протоколов. Это так называемый «Катехизис еврея в СССР» — документ, обращенный к советскому еврею.
В наши дни, несомненно, зреют (или уже созрели?) Протоколы XXI века. Они должны восходить к своим прототипам, но адаптироваться к «новому мышлению». (В частности, «природоохранительная» лексика позволяет активистам созданной при участии Горбачева Организации Объединенных Религий заявлять: сократите население земного шара на 80 процентов — и никаких экологических проблем.) Интересно, что американской ветвью иллюминатов специалисты считают элитарную ложу Йельского университета «Череп и Кости». Среди ее «братьев» — бывший президент США Дж. Буш и его сын, новый президент. Буш-старший вместе с «Горби» — активисты т.н. Мирового Форума. Кто знает, нет ли новых Протоколов в недрах этого прообраза мiрового правительства? Недаром его руководящий орган Горбачев предложил назвать «советом мудрецов». Среди ста его членов — прямые преемники всех названных выше течений».
Эта книга — о предательстве. О национальной измене русской интеллигенции, давно отрекшейся от своего роду-племени, присягнувшей на верность враждебной расе. «Смраден талмудизм, привнесенный ими в литературу и искусство. Убого их подражательное, хромоногое ковыляние по дорогам европейской культуры… Из наследственного преклонения перед Западом, подражания демоническому протесту, половых расстройств — и слепили русского Голема». Уподобившись этому глиняному истукану из мрачных легенд, лишенному души и совести, готовому исполнить любой приказ своего хозяина-раввина, интеллигенция давно потеряла право именоваться русской, а превратилась в «пятую колонну», послушное орудие врагов России. «На что еще способно это чудище, которое научили долдонить: «антисемитизм», «русский фашизм»… Этот ветхий болван, из которого ложь песком сыплется, уже не ходит по улицам — на автомобиле его привозят прямо в телестудии «Останкино»…» Читайте одну из основополагающих книг Русского Духовного Сопротивления.
«Близ есть, при дверех», напомнил в начале века Сергей Нилус о приходе антихриста. Теперь уже слышен его стук в Золотые ворота Иерусалима. Именно антихристова поступь знаменует наиболее страшные процессы нашего времени – от деятельности тайных обществ до черного рынка трансплантантов и разработок психотронного оружия. В бездну многих этих реалий взгляд православного человека проникает впервые. Работа основана на уникальных архивных документах и эксклюзивных материалах (интервью зафиксированы телевизионной камерой во время съемок программ «Черный ящик», «Тайны века» и «Русский Дом»)
Перед вами – не просто очередное «исследование» истории «вольных каменщиков». Здесь нет набивших оскомину перепевов темы. В книге, материалы для которой собирались около десяти лет, впервые подробно написано о современном масонстве в России. Причем, через судьбы конкретных людей. И еще одна особенность: всемирный Орден предстает перед нами отнюдь не как неодолимая сила. Мы видим его совсем в другом, для многих даже неожиданном, ракурсе. В значительной мере «Пятый Ангел вострубил» – это продолжение предыдущих книг Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО – «Шаг змеи» и «Падут знамена ада».
Известный писатель, исследователь тайн Третьего рейха Юрий Воробьевский утверждает, что Гитлер находился под таким же влиянием музыки Вагнера, как наркоман под влиянием наркотика. Этапы биографии Гитлера, по мнению автора, — это этапы восприятия им музыки Вагнера. Оперный Зигфрид был более реален для Гитлера, чем любой из окружавших его людей. Музыкальное осмысление Вагнером древнегерманских мифов стало, по мнению Воробьевского, идеологической основой гитлеровского рейха.Гитлер видел себя одним из персонажей опер Вагнера, которому суждено победить или погибнуть.
Многих поклонников творчества Михаила Афанасьевича Булгакова волнует вопрос: а случались ли в его собственной жизни сверхъестественные явления, описанные в романе «Мастер и Маргарита»? Книга Юрия Юрьевича Воробьевского посвящена именно малоизвестным мистическим аспектам жизни и творчества М. А. Булгакова. Демонический мир, по мнению автора, выходит на прямой контакт с талантливым человеком (через его членство в «инициатических» обществах или родовые, личные грехи) и наделяет его своими «дарами», которые описаны в психиатрии, как автописьмо или синдром Кандинского-Клерамбо, а в православной традиции называется одержимостью.
Известно: в каждый переломный момент истории в очередной раз происходит мифологизация сознания. Фактор нестабильности пробуждает архетипы, проще говоря, — память предков. В такие годы находятся люди, которые понимают: все возвращается на круги своя. Алгоритм действий известен. В какой-то мере он виден и в нашей работе. Ради этого она и написана.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.