Шаг змеи - [124]
«День 22 апреля 1998 года выдался на редкость теплым и солнечным. На втором этаже гостиницы Свято-Данилова монастыря собрались люди в черных плащах. С белыми восьмиугольными крестами… После произнесения молитвы начинается посвятительный ритуал».
В Даниловом монастыре? Возможно ли такое? Возможно. Ведь речь идет о Российском Приорстве Державного ордена Православных Рыцарей Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского. Понятно? Рыцарей не простых, а православных! Эта ветвь мальтийского ордена с центром в штате Нью-Йорк, США, была торжественно учреждена графом (и крупным масоном) Н.А. Бобринским в 1973 году в церкви ООН. «Начиная с 1992 года, — пишет К. Курков, — «братья» любят размахивать документом который якобы свидетельствует, что орден был благословлен патриархом Алексием II. Однако, как сообщала газета «Русский Вестник», на запрос Союза Православных Братств святейший патриарх ответил: «Никакого благословения я не давал»{121}.
Немало странного происходит вокруг. И многое из странного становится уже привычным. Горят, потрескивая, не восковые, а парафиновые свечи; не масло, а нефтяной субпродукт наливается в лампады. Натуральное заменяется суррогатом. А ведь надо: все лучшее Богу! Может быть, нынешний дух времени действительно в подмене… православия? Ведь и сам антихрист, которого Синедрион ждал еще две тысячи лет назад, будет подменой Спасителя… И «гвардией» его станут не явные сатанисты, нет… Его главной силой будут считающие себя христианами, но не являющиеся ими.
Для ложного православия, кстати, потребуются и свои «святые», и свои «старцы». Что ж, материалы для канонизации митрополита Платона уже собираются. И среди имен святых и героев России его имя появится на восстановленном лаврском колоколе «Царь». Этот крупнейший в православном мире колокол зазвучит скоро из Сергиева Посада. Чем дорог Платон масонам, это понятно: на запрос Екатерины он ответил: Дай Бог, чтобы все христиане были таковы, как Новиков… Никто не отрицает заслуг перед Церковью этой крупной и противоречивой личности. А вот зачем его — в святые? Известны чудеса от его мощей? Нарастает народное почитание? Или просто трансформируются представления о святости? Может быть, прославление через чудо заменяется практикой назначения в святые? Назначения, строго соответствующего каким-то неведомым православному народу заслугам? Или готовится база, чтобы и самого Коловиона, и соратника его Гамалею[249] поставить в один ряд с преподобным Серафимом, со святым праведным Иоанном Кронштадтским? Ведь если «забыть», что просветители наводнили Россию чернокнижием, останутся действительно огромные тиражи изданной ими православной литературы. Ползучее изменение представлений о святости — едва ли не самый тонкий духовный яд. Оптинский старец Анатолий предупреждал, что в последние времена «враг рода человеческого будет действовать хитростью, чтобы, если возможно, склонить к ереси и избранных. Он не станет грубо отвергать догматы Св. Троицы, Божество Иисуса Христа и достоинство Богородицы, а незаметно станет искажать преданное Св. Отцами от Духа Святого учение церкви, и самый дух его, и уставы, и эти ухищрения врага заметят только немногие, наиболее искусные в духовной жизни. Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг, и благочестие будет в пренебрежении» [115].
Все они — и ныне существующие тамплиеры, и розенкрейцеры, и мальтийцы называют себя христианами и просят не путать их с масонами. Вот лжецы! Смотрите напечатанную самими «вольными каменщиками» — конечно, для внутреннего пользования — структуру масонской пирамиды. Все вышеназванные организации входят в систему Йоркского обряда!
Еще в первом веке нашей эры св. Игнатий Богоносец писал: «К яду своего учения еретики примешивают Иисуса Христа, чем и приобретают себе доверие: но они подают смертную отраву в подслащенном вине. Незнающий охотно принимает ее и вместе с пагубным удовольствием принимает смерть».
Масонство нельзя запретить. Нельзя потому, что эта антицерковь, как и всякая ересь, изобретена не смертными людьми. Свт. Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Ереси, будучи делом плотским, плодом плотского мудрования, изобретены падшими духами. «Бегайте безбожных ересей, говорит святой Игнатий Богоносец, — суть бо диавольского изобретения начало — злобнаго онаго змия». Этому не должно удивляться: падшие духи низошли с высоты духовного достоинства; они ниспали в плотское мудрование более, нежели человеки. Человеки имеют возможность переходить от плотского мудрования к духовному; падшие духи лишены этой возможности. Человеки не подвержены столь сильному влиянию плотского мудрования, потому что в них естественное добро не уничтожено, как в духах, падением. В человеках добро смешано со злом и потому непотребно; в падших духах господствует и действует одно зло…
Падшие духи, содержа в себе начало всех грехов, стараются вовлечь во все грехи человеков с целию и жаждою погубления их».
До Второго Пришествия, пока действует в мире диавол, он будет поднимать из могил «Хирама», «Новикова», «Гамалею». И эти «привидения» — в исполнении бесов — надиктуют преемникам все, что надо… Всякому человеку должно знать, что за красноречивые духи повстречались на его пути. И отгонять их, как положено. Постом и молитвой. Необходимо понимать: зачем кто-то упорно пытается поставить одну добродетель выше этих?! Послушание — выше поста и молитвы… Это конкретное благословение конкретному лицу стараются сделать универсальным. И поднявшееся, как по заказу, псевдоблагочестивое блеяние заглушает резонный вопрос, который возникает в каждом отдельном случае: послушание — кому? Свт. Марку Эфесскому или Вселенскому патриарху-еретику? Преп. Иосифу Волоцкому или содомиту митрополиту Зосиме?
Эта книга — о предательстве. О национальной измене русской интеллигенции, давно отрекшейся от своего роду-племени, присягнувшей на верность враждебной расе. «Смраден талмудизм, привнесенный ими в литературу и искусство. Убого их подражательное, хромоногое ковыляние по дорогам европейской культуры… Из наследственного преклонения перед Западом, подражания демоническому протесту, половых расстройств — и слепили русского Голема». Уподобившись этому глиняному истукану из мрачных легенд, лишенному души и совести, готовому исполнить любой приказ своего хозяина-раввина, интеллигенция давно потеряла право именоваться русской, а превратилась в «пятую колонну», послушное орудие врагов России. «На что еще способно это чудище, которое научили долдонить: «антисемитизм», «русский фашизм»… Этот ветхий болван, из которого ложь песком сыплется, уже не ходит по улицам — на автомобиле его привозят прямо в телестудии «Останкино»…» Читайте одну из основополагающих книг Русского Духовного Сопротивления.
«Близ есть, при дверех», напомнил в начале века Сергей Нилус о приходе антихриста. Теперь уже слышен его стук в Золотые ворота Иерусалима. Именно антихристова поступь знаменует наиболее страшные процессы нашего времени – от деятельности тайных обществ до черного рынка трансплантантов и разработок психотронного оружия. В бездну многих этих реалий взгляд православного человека проникает впервые. Работа основана на уникальных архивных документах и эксклюзивных материалах (интервью зафиксированы телевизионной камерой во время съемок программ «Черный ящик», «Тайны века» и «Русский Дом»)
Перед вами – не просто очередное «исследование» истории «вольных каменщиков». Здесь нет набивших оскомину перепевов темы. В книге, материалы для которой собирались около десяти лет, впервые подробно написано о современном масонстве в России. Причем, через судьбы конкретных людей. И еще одна особенность: всемирный Орден предстает перед нами отнюдь не как неодолимая сила. Мы видим его совсем в другом, для многих даже неожиданном, ракурсе. В значительной мере «Пятый Ангел вострубил» – это продолжение предыдущих книг Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО – «Шаг змеи» и «Падут знамена ада».
Известный писатель, исследователь тайн Третьего рейха Юрий Воробьевский утверждает, что Гитлер находился под таким же влиянием музыки Вагнера, как наркоман под влиянием наркотика. Этапы биографии Гитлера, по мнению автора, — это этапы восприятия им музыки Вагнера. Оперный Зигфрид был более реален для Гитлера, чем любой из окружавших его людей. Музыкальное осмысление Вагнером древнегерманских мифов стало, по мнению Воробьевского, идеологической основой гитлеровского рейха.Гитлер видел себя одним из персонажей опер Вагнера, которому суждено победить или погибнуть.
Многих поклонников творчества Михаила Афанасьевича Булгакова волнует вопрос: а случались ли в его собственной жизни сверхъестественные явления, описанные в романе «Мастер и Маргарита»? Книга Юрия Юрьевича Воробьевского посвящена именно малоизвестным мистическим аспектам жизни и творчества М. А. Булгакова. Демонический мир, по мнению автора, выходит на прямой контакт с талантливым человеком (через его членство в «инициатических» обществах или родовые, личные грехи) и наделяет его своими «дарами», которые описаны в психиатрии, как автописьмо или синдром Кандинского-Клерамбо, а в православной традиции называется одержимостью.
Известно: в каждый переломный момент истории в очередной раз происходит мифологизация сознания. Фактор нестабильности пробуждает архетипы, проще говоря, — память предков. В такие годы находятся люди, которые понимают: все возвращается на круги своя. Алгоритм действий известен. В какой-то мере он виден и в нашей работе. Ради этого она и написана.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.