Сети города. Люди. Технологии. Власти - [76]
Представим себе такую картину: ребенок играет на площадке во дворе, а его мама сидит рядом и смотрит на экран смартфона. Может показаться, что смартфон разрушает ее связи с окружающем пространством и людьми[501], она будто «выпадает» из жизни района и не участвует ни в каком «тротуарном балете»: она не знает никого из прохожих и даже не наблюдает за тем, что происходит вокруг. Но стоит иначе подумать о самом понятии «тротуара», чтобы ситуация предстала в ином свете. В данном тексте мы заглянем через плечо этой женщине (и другим жителям района) и увидим, что через свой смартфон она здесь и сейчас наблюдает за жизнью района и сама принимает в ней участие.
«Тротуарный балет» в «Северной долине» достоин внимания, поскольку отражает процессы от периодического пересечения до полного слияния пространственных и человеческих процессов с цифровыми технологиями[502]. Исследования показывают, как онлайн- и офлайн-практики горожан переплетаются, формируя гибридные формы вовлечения в жизнь соседства[503] и новые формы территориальных сообществ[504]. Смартфоны становятся интерфейсами гибридного городского пространства, формирующими коммуникации и отношения людей[505]. Город предстает пространством, в котором горожане одновременно являются действующими лицами и занимают позицию наблюдателя, обладающего тотальным взглядом благодаря цифровым технологиям[506]. В перспективе подобных изменений городской жизни в эпоху цифровых медиа «тротуарная жизнь» – основанная на физическом соприсутствии, перспективе «снизу» и сиюминутном взаимодействии лицом к лицу – также трансформируется. Мы попробуем продвинуться дальше простой аналогии онлайн-активности горожан в социальных сетях и картины, созданной в книге Джекобс. Наша задача – вдохновившись метафорой «тротуарного балета», – детально рассмотреть, как социальные процессы, связанные с переживанием разнообразия городской жизни, спонтанностью и импровизацией, социальным контролем и упорядочиванием публичной жизни района, происходят в новом жилом комплексе в Петербурге. Опираясь на серию из 21 интервью с жителями «Северной долины», собранных с 2017 до 2019 года, цифровую этнографию[507] соседских онлайн-групп, созданных местными жителями на платформе «ВКонтакте», а также на 10 часов наблюдений за офлайн-пространствами района, мы покажем, как в этом жилом комплексе возникает «гибридный тротуар» и какие возможности и ограничения он задает в сравнении с идеально-типическим тротуаром, описанным Джекобс.
Читая, как Джейн Джекобс описывает «тротуарный балет» в нью-йоркском районе Гринвич-Виллидж, невольно испытываешь легкую тоску и зависть. Российский читатель обращается к своему опыту и едва ли обнаруживает в памяти что-либо подобное[508]. Людские потоки красочно пульсируют в замысловатых ритмах, знакомые и незнакомцы на тротуарах образуют хитросплетение слабых социальных связей и нитей взаимопомощи и поддержки, внимательные глаза жителей устремлены на улицу и осуществляют контроль за безопасностью в районе. Эта идиллическая картина до сих пор не дает покоя городским экспертам и проектировщикам наших дней. У специалистов, читающих книгу Джекобс, может возникнуть соблазн смешать причину и следствие, приняв городскую архитектурную форму, описанную в самом привлекательном свете, за причину возникновения «позитивного» городского опыта. Иными словами, вера в то, что если строить по аналогии с Гринвич-Виллидж, в районе появится такой же насыщенный «тротуарный балет».
Рассуждая в такой логике, критики новых российских районов настаивают, что построенная не по канонам нового урбанизма и чрезвычайно далекая от нарисованной Джекобс картинки «Северная долина» не способна производить «качественную» уличную жизнь, так как «безличные улицы больших городов порождают людей-анонимов»[509]. Это практически монофункциональный жилой район с немногочисленными социальными объектами. Высотные безликие дома жилого комплекса похожи друг на друга и монотонны. В каждом таком «человейнике» проживают примерно от 3 до 7 тыс. человек, по большей части ежедневно покидающих свой район для поездок на работу. В коммерческих помещениях на первых этажах трудятся работающие посменно наемные сотрудники, а не приветливые, знакомые всем жителям хозяева передаваемых по наследству лавочек и заведений. Да и сами бизнесы в ЖК порой сменяют друг друга так быстро, что сложно уследить за всеми трансформациями, а не то что знать владельцев по именам. В ежедневную рутину жителей такого района не входит приветствие соседей на улице или перемигивание с кондитером и продавцом овощей.
Эта книга посвящена современному городу и вдохновлена им. Под общей обложкой собрана богатая мозаика исследовательских подходов и сюжетов, пытающихся ухватить изменчивость, множественность и неоднозначность городской жизни. Это разнообразие объединяет микроурбанизм – подход, предлагающий «близкий взгляд» на город: возможность разглядеть его через мелочи и детали. С их помощью раскрывается насыщенная повседневность города и привлекается внимание к его главным действующим лицам – обывателям, которые своими повседневными действиями, чувствами, настроением создают город, его значимые места и маршруты.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Внутри устоявшегося языка описания, которым пользуются современные урбанисты и социологи, сформировались определенные модели мышления о городе – иными словами, концептуализации. Сегодня понятия, составляющие их фундамент, и сами модели мышления переживают период смысловой «инфляции» и остро нуждаются в серьезной рефлексии. Эта книга о таких концептуализациях: об истории их возникновения и противостояния, о философских основаниях и попытках воплотить их в жизнь. В своем исследовании Виктор Вахштайн показывает, как идеи «локального сообщества», «городской повседневности», «территориального контроля», «общественного пространства» и «социальной сегрегации» закреплялись в языке социологов, архитекторов и планировщиков, как из категорий познания превращались в инструменты управления.
Перед читателем одна из классических работ Д. Харви, авторитетнейшего англо-американского географа, одного из основоположников «радикальной географии», лауреата Премии Вотрена Люда (1995), которую считают Нобелевской премией по географии. Книга представляет собой редкий пример не просто экономического, но политэкономического исследования оснований и особенностей городского развития. И хотя автор опирается на анализ процессов, имевших место в США и Западной Европе в 1960–1970-х годах XX века, его наблюдения полувековой давности более чем актуальны для ситуации сегодняшней России.
Город-сад – романтизированная картина западного образа жизни в пригородных поселках с живописными улочками и рядами утопающих в зелени коттеджей с ухоженными фасадами, рядом с полями и заливными лугами. На фоне советской действительности – бараков или двухэтажных деревянных полусгнивших построек 1930-х годов, хрущевских монотонных индустриально-панельных пятиэтажек 1950–1960-х годов – этот образ, почти запретный в советский период, будил фантазию и порождал мечты. Почему в СССР с началом индустриализации столь популярная до этого идея города-сада была официально отвергнута? Почему пришедшая ей на смену доктрина советского рабочего поселка практически оказалась воплощенной в вид барачных коммуналок для 85 % населения, точно таких же коммуналок в двухэтажных деревянных домах для 10–12 % руководящих работников среднего уровня, трудившихся на градообразующих предприятиях, крохотных обособленных коттеджных поселочков, охраняемых НКВД, для узкого круга партийно-советской элиты? Почему советская градостроительная политика, вместо того чтобы обеспечивать комфорт повседневной жизни строителей коммунизма, использовалась как средство компактного расселения трудо-бытовых коллективов? А жилище оказалось превращенным в инструмент управления людьми – в рычаг установления репрессивного социального и политического порядка? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в этой книге.
Работа Марка Оже принадлежит к известной в социальной философии и антропологии традиции, посвященной поиску взаимосвязей между физическим, символическим и социальным пространствами. Автор пытается переосмыслить ее в контексте не просто вызовов XX века, но эпохи, которую он именует «гипермодерном». Гипермодерн для Оже характеризуется чрезмерной избыточностью времени и пространств и особыми коллизиями личности, переживающей серьезные трансформации. Поднимаемые автором вопросы не только остроактуальны, но и способны обнажить новые пласты смыслов – интуитивно знакомые, но давно не замечаемые, позволяющие лучше понять стремительно меняющийся мир гипермодерна.