Сети города. Люди. Технологии. Власти - [72]
При этом Минаков активно использует формат описания и представления городских проблем, появившийся за пару лет до этого в популярных блогах Ильи Варламова (zyalt.livejournal.com) и Артемия Лебедева (http://tema.livejournal.com/): фотографирование и проблематизация элементов городской среды с краткими комментариями. В отличие от упомянутых блогов, каталогизация и оценка у Минакова оказываются связаны с ареной выборов и трансформируются в пункты предвыборной программы. Исследования, экспертное знание жителей рассматриваются как политический ресурс и арена, которую действующие муниципалитеты никак не используют. Однако на предвыборной арене мало примеров использования «коннективного», то есть интерактивного и горизонтального, действия горожан: кроме фиксации нарушений на выборах и в ходе избирательных кампаний (знаменитый проект «Карта нарушений», https://www.kartanarusheniy.org/), остальные, даже «прогулочные», варианты построены вертикально, и в центре этой конструкции логичным образом стоит кандидат.
Такая «естественная» политизация формата говорит о том, что городское гибридное (материальное и медийное) пространство превратилось в арену противостояния разных видений города и платформу определения социальных проблем. Открыло эту арену и первоначально в ней доминировало именно гражданское общество, однако городские власти, в какой-то момент заметив значимость и популярность прогулок и инвентаризаций, стали также выходить на эту арену. Такое развитие показывает как важность и эффективность новой арены, так и интерактивность процесса: за результатами некоторых прогулок следят другие участники политической жизни и вырабатывают ответные ходы. Так, правительство Петербурга создало портал «Наш Санкт-Петербург» (http://gorod.gov.spb.ru/), который практически полностью копирует логику активистских проектов «Заливает. СПб» и «Красивый Петербург» по подаче жалоб, однако не предполагает обратной связи и возможности указать на несоответствие действительности статуса «Удовлетворено». По словам одного из активистов, это симуляция открытости:
Они отметили эти дома и все дома поставили в статусе «выполнено», все зелененькое. И нельзя ничего сказать, нет, я не согласен. Просто все дома выполнены, все хорошо. Ну там было несколько статусов – выполнено на 50 %, выполнено на 100. Но это ни проверить, ни понять невозможно. И вообще трудно понять, как они эти цифры брали… и не было обратной связи, не было возможности сказать нет, это не так, пожалуйста проверьте (интервью с городским активистом).
Прогулки-инспекции по-прежнему остаются ноу-хау и отличительной чертой «живых» активистских проектов, возможно, именно благодаря сложности генерации эмоционального ресурса в бюрократических начинаниях; хотя официальные лица также иногда пытаются «выходить в город» – например, публичная и медийно освещенная инспекция московского благоустройства мэром Сергеем Собяниным[488]. С точки зрения стратегической интеракции политических игроков на нескольких смежных аренах такие попытки городских властей «отметиться» на всех созданных и придуманных активистами аренах являются логичными – они не могут допустить доминирования своих оппонентов ни в одной из них.
Арена уличных прогулок-инспекций связана с другими аренами активистского действия, теснее всего – с базами данных, где собирается важная доказательная информация. Однако каждое общественное движение – еще и арена сама по себе: необходим тонкий внутренний менеджмент для того, чтобы поддерживать в людях эмоции, движущие коллективное дело вперед и удерживающие каждого индивидуального участника в его орбите. В отличие от чисто внутренней работы по поддержанию активистского состава (для этого обычно служат вечеринки и другие неформальные способы проводить вместе время), прогулки позволяют одновременно и обеспечивать интересный коллективный опыт уже активным участникам, и рекрутировать новых. Кроме того, уличная прогулка – медийный повод, дающий журналистам хорошую «картинку»: таким образом, прогулки связаны также и с важной для любого общественного движения ареной СМИ.
Эмоциональный ресурс – это основной козырь российской оппозиции, что продемонстрировали, например, протесты 2011–2012 годов и выборы мэра Москвы в 2013 году: работа заряженных энтузиазмом волонтеров, для которых было важны чувство сопричастности «правому делу» и коллектив единомышленников, часто оказывались эффективнее, чем работа оплачиваемых промоутеров[489]. Отдельный интересный вопрос – возможен ли «эмоциональный менеджмент» такого рода в полностью цифровом пространстве, без дополнения личными встречами и живым общением в ходе прогулок или встреч в избирательных штабах?
Эмоциональная жизнь пользователей цифровых медиа начинает привлекать все большее внимание исследователей политических дискуссий[490], предпринимателей, занимающихся продажей интернет-рекламы и продвижением в интернете[491], а также социальных психологов и журналистов, пытающихся разобраться в феноменах интернет-травли и троллинга в социальных сетях
Эта книга посвящена современному городу и вдохновлена им. Под общей обложкой собрана богатая мозаика исследовательских подходов и сюжетов, пытающихся ухватить изменчивость, множественность и неоднозначность городской жизни. Это разнообразие объединяет микроурбанизм – подход, предлагающий «близкий взгляд» на город: возможность разглядеть его через мелочи и детали. С их помощью раскрывается насыщенная повседневность города и привлекается внимание к его главным действующим лицам – обывателям, которые своими повседневными действиями, чувствами, настроением создают город, его значимые места и маршруты.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Внутри устоявшегося языка описания, которым пользуются современные урбанисты и социологи, сформировались определенные модели мышления о городе – иными словами, концептуализации. Сегодня понятия, составляющие их фундамент, и сами модели мышления переживают период смысловой «инфляции» и остро нуждаются в серьезной рефлексии. Эта книга о таких концептуализациях: об истории их возникновения и противостояния, о философских основаниях и попытках воплотить их в жизнь. В своем исследовании Виктор Вахштайн показывает, как идеи «локального сообщества», «городской повседневности», «территориального контроля», «общественного пространства» и «социальной сегрегации» закреплялись в языке социологов, архитекторов и планировщиков, как из категорий познания превращались в инструменты управления.
Перед читателем одна из классических работ Д. Харви, авторитетнейшего англо-американского географа, одного из основоположников «радикальной географии», лауреата Премии Вотрена Люда (1995), которую считают Нобелевской премией по географии. Книга представляет собой редкий пример не просто экономического, но политэкономического исследования оснований и особенностей городского развития. И хотя автор опирается на анализ процессов, имевших место в США и Западной Европе в 1960–1970-х годах XX века, его наблюдения полувековой давности более чем актуальны для ситуации сегодняшней России.
Город-сад – романтизированная картина западного образа жизни в пригородных поселках с живописными улочками и рядами утопающих в зелени коттеджей с ухоженными фасадами, рядом с полями и заливными лугами. На фоне советской действительности – бараков или двухэтажных деревянных полусгнивших построек 1930-х годов, хрущевских монотонных индустриально-панельных пятиэтажек 1950–1960-х годов – этот образ, почти запретный в советский период, будил фантазию и порождал мечты. Почему в СССР с началом индустриализации столь популярная до этого идея города-сада была официально отвергнута? Почему пришедшая ей на смену доктрина советского рабочего поселка практически оказалась воплощенной в вид барачных коммуналок для 85 % населения, точно таких же коммуналок в двухэтажных деревянных домах для 10–12 % руководящих работников среднего уровня, трудившихся на градообразующих предприятиях, крохотных обособленных коттеджных поселочков, охраняемых НКВД, для узкого круга партийно-советской элиты? Почему советская градостроительная политика, вместо того чтобы обеспечивать комфорт повседневной жизни строителей коммунизма, использовалась как средство компактного расселения трудо-бытовых коллективов? А жилище оказалось превращенным в инструмент управления людьми – в рычаг установления репрессивного социального и политического порядка? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в этой книге.
Работа Марка Оже принадлежит к известной в социальной философии и антропологии традиции, посвященной поиску взаимосвязей между физическим, символическим и социальным пространствами. Автор пытается переосмыслить ее в контексте не просто вызовов XX века, но эпохи, которую он именует «гипермодерном». Гипермодерн для Оже характеризуется чрезмерной избыточностью времени и пространств и особыми коллизиями личности, переживающей серьезные трансформации. Поднимаемые автором вопросы не только остроактуальны, но и способны обнажить новые пласты смыслов – интуитивно знакомые, но давно не замечаемые, позволяющие лучше понять стремительно меняющийся мир гипермодерна.