Сергей Фудель - [64]
В каждой из них, «как солнце в малой капле вод» (любимая Фуделем и часто им цитируемая строчка из оды Державина), отражена главная тема его творчества. Работы Фуделя, в общем‑то, все об одном: о присутствии Бога в жизни людей и в живоносных словах. О следах святых на земле живых. О святой и непобедимой Церкви.
И все же радостно, что теперь эти труды собраны и изданы в России все вместе. Как доброе вино, они ничего не потеряли от многолетней выдержки. Читатели распознали в них убедительное и такое нужное нам «свидетельство о чистой православной мысли, шедшей сквозь русский двадцатый век, как и сам автор в тихой и незаметной жизни своей, тем самым трудным и узким путем»[492].
Заключение по делу С. И. Фуделя. 3 апреля 1997 г. ЦА ФСБ РФ
Богословские и литературоведческие работы Фуделя не остались лишь памятниками ушедшей самиздатской эпохи. Так, книга о Достоевском была с интересом встречена искушенным профессиональным сообществом: когда, кажется, всё уже о Достоевском проанализировано и высказано, вдруг оказалось, что возможен и такой взгляд… А работа о Флоренском осталась не только первой, но и единственной русской монографией о нем, где с такой любовью и достоверностью передан во многом загадочный облик этого удивительного человека. Очень точно сказал Григорий Померанц: люди, о которых пишет Сергей Иосифович, «начинают светиться, даже очень сложные люди — Флоренский, Достоевский. Он не приукрашивает. Он просто видит свет, видит радость любви сквозь темные провалы»[493].
Тот же автор отмечает: всё, что писал Фудель, «было написано сердцем и прямо шло в сердце». Но, конечно, с особенной силой это ощущаешь, читая сбереженные Сергеем Иосифовичем свидетельства о встреченных им в жизни праведниках XX века. Именно здесь его писательское мастерство достигает особенной силы. Портреты праведников у Фуделя иногда переданы лишь немногими скупыми чертами, но тем надежнее они запечатлеваются в памяти читателей. Котомка Прейса. Холодок и запах епитрахили, светлость и все тепло «простейшего человека» — митрополита Кирилла, священномученика. Тишина подвига, окружавшая владыку Афанасия, и его побудка: «Вставайте, ленивии»… Все случайное куда‑то отступает, остается красота образа Божия в человеке — как словесная икона.
Сергей Фудель иногда сомневался, будут ли нужны кому- нибудь, кроме него самого, его воспоминания, написанные как помянник, читаемый в храме у жертвенника: «Нужно ли кому личное поминанье?»[494] С тех пор было собрано и опубликовано немало документов и воспоминаний о подвиге новомучеников. Теперь есть, с чем сопоставить записки Фуделя. И вот, думается, едва ли еще кому‑либо удалось с такой силой любви донести сквозь многие десятилетия лики ушедших свидетелей веры, что его «личное поминанье» тут же становится не чужим, а твоим. И «точно опускается небо», и входят в душу «искреннейшие слова о самой сути всех вещей»[495], и образы святых учат без поучений, и совершается таинство встречи, каким была для Сергея Фуделя и останется до скончания века Христова Церковь.
О мученических актах древности Фудель пишет: когда их читаешь, «хочется целовать черные строчки букв, запечатлевших подлинное чудо веры»[496]. То же испытываешь порой, читая записи С. И. Фуделя. В них — «сокровища опыта не только духовной жизни, но и подвига, которым прошли мученики XX века»[497].
Однажды, в промежутке между вторым и третьим арестом, он записал такие строчки:
Я послан звать на Брачный Ужин Всех тех, кого я полюбил[498].
Это посланничество было им исполнено. И остается только удивиться тому, как много оказалось на свете людей, каждому из которых досталась толика теплой любви этого верного свидетеля Христова в темной и холодной ночи XX века
Приложения
Краткая автобиография С. И. Фуделя. 20 мая 1952 г. Семейный архив Фуделей
Основные даты жизни с. И. ФУДЕЛЯ
1900, 31 декабря/1901,13 января. Родился Сергей Иосифович Фудель.
1901, январь. Крещен в церкви Бутырской тюрьмы.
1906, лето. Первая поездка с отцом в Оптину пустынь.
1907, сентябрь. Отец Иосиф Фудель переведен из Покровской церкви при Бутырском тюремном замке в приход на Арбате, в церковь Святого Николая Чудотворца в Плотниках.
1907–1917. Поездки в Зосимову пустынь (с отцом и самостоятельно).
1909–1917. Обучение в Пятой московской гимназии на Волхонке.
1916, июль. Посещение Толгского монастыря на Волге.
1916,13/26 ноября. Впервые присутствовал на заседании Религиозно — философского общества памяти Владимира Соловьева, посвященном 25–летию со дня смерти К. Н. Леонтьева.
1917, весна. Начало близкой дружбы с С. Н. Дурылиным.
1917, лето. Первое посещение вместе с Дурылиным «аксаков — ского гнезда» в Абрамцеве.
1918–1920. Учеба в Первом Московском государственном университете на историко — филологическом факультете (с марта 1919 г. — факультет общественных наук). Окончил один полный курс.
1918,15 октября. Смерть отца, протоиерея Иосифа Фуделя.
1919. Работа в санитарном поезде.
1919, май — декабрь. Работа статистиком в Высшем совете народного хозяйства при Совете народных комиссаров РСФСР.
1920. Делопроизводитель, затем дипкурьер Народного комиссариата иностранных дел РСФСР.
