Серафим Саровский - [27]
Видимо, и Прохор первоначально остановился в гостином дворе перед глубоким рвом у западной стены монастыря. Возможно, настоятель сам вышел к дорогим гостям, принесшим весточку из родного края.
По заведенному Святыми Отцами уставу Саровской обители, желающие получить монашеское звание исполняли послушание на монастырских работах. «А без искуса и без начала не подобает никого прияти и постригати, по правилу св. Отец… По сему Номоканон законополагает: «аще кого пострищи во инока, или рясу возложити на него; то со искусом. Искус же знаемых местных да будет шестомесячия время… аще же суть… в трех летах искус да будет». Кормч., 359»>{193}. Мирянин, которого хорошо знало руководство монастыря, мог рассчитывать на снижение срока послушания до шести месяцев вместо трех лет. Следует оговориться, что кандидат мог воспользоваться этим только по достижении возраста не менее тридцати лет. Прохор пришел в обитель, когда ему было 24 года, и хотя настоятель Пахомий знал о добропорядочности земляка, льгота не могла распространяться на Прохора.
После трехлетнего испытания Прохор возвращается в Курск для получения отпускного аттестата. Предположительно в октябре того года Прохор с Григорием Дружининым и занялись в Курске оформлением документов. Они посетили уездного лекаря, засвидетельствовавшего болезненное состояние обоих и выписавшего затем справку-аттестат:
«Аттестат.
Я ниже подписавшийся под сим свидетельствую что курский купец Прохор Сидоров сын Машнин одержим болезнями ломотою в ногах и болей в голове. Почему и в слабом здоровье находится.
Лекарь каменных болезней оператор
Петр Горбатовский»>{194}.
Курский лекарь Петр Горбатовский свидетельствовал у Прохора болезнь ног и головы. Григорий Дружинин оказался «одержим закрытым почечуем от чево имеет всегдашнюю боль в голове и ломоту в спине и пояснице. Также (болен. — В. С.) и астмаю».
Еще два свидетельства. 31 мая 1792 года курский посадский Дмитрий Сергеевич Мошнин в своем прошении пишет: «От юности моих лет имею я именованный в голове тягчайшую ломоту и внутреннюю чахотную болезн: от чего и имею частые припадки, а чтоб от тех болезней улучить свободность изыскивал я многие способы, но не получил, а посему и в посадстве с протчими на ряду быть и по гражданству всякую должность исправлять не в силах»>{195}.
Второе свидетельство, также от 31 мая 1792 года, — от Петра Петровича Гладилина: «Имею я именованный в голове несносную ломоту с превеликим во оной жаром, и почечуйную болезнь… о излечении коих изыскивал я многие способы… почему и в посадстве с протчими…»>{196} Оба прошения написаны как под копирку одним писарем — монахом Саровской пустыни Тихоном, что, видимо, никак не препятствовало прохождению бумаг через Городовой магистрат.
Диагнозы курского лекаря также не отличались разнообразием, а, видимо, общепринятая уловка с объявлением мнимых болезней облегчала пострижение в монашество.
Цитируемый ниже документ — прошение в Курский городовой магистрат — составлен еще в августе 1781 года послушником Саровской пустыни Егором Пятницким. Прошение примечательно тем, что подписано самим просителем, Прохором Мошниным.
«Всепресветлейшая, Державнейшая
Великая Государыня Императрица
Екатерина Алексеевна,
Самодержица Всероссийская,
Государыня Всемилостивейшая>{197}.
Доносит курской купец Прохор Сидоров сын Машнин, а о чем мое доношение тому следуют пункты.
1. От детских моих лет нахожусь я подверженным головной ломоте и поныне при той же и от животной болезни имею частыя припадки да и окромя оных и в ногах имею ломотную болезнь и от таковых приключений всем корпусом нахожусь в немалой слабости. И что от тех болезней улучить свободность изыскивал многия способы коих не избавился, почему и в купечестве спротчих наряду быть и по гражданству всякую должность исправлять не в силах, и по таковым обстоятельствам, неполагая в жизни моей иной надежды желаю восприять в Саровской пустыне монашество, к сему доношени[42] И дабы Высочайшим Вашего Императорскаго Величества Указом поведено было сие мое до-ношение в курском городовом магистрате принять, а меня именованного для тех имеющихся во мне болезней к восприятию по моему желанию монашества в реченную Саровскую пустынь или где возможно будет монашество получить уволить и всходства и нынешняго о пострижении узаконения удостоить аттестатом с таковым изъяснением ято я уволен от всега общества и платеж за меня по мою смерть подушных и протчих государственных податей имеет производить все обществож также нет ли до меня каких по казенным или партикулярных людей делам касательных ибо без изъяснения сего обстоятельства к восприятию желаемого мною монашества приступить невозможно и о сем вышеписанном учинить милостивую резолюцию,
