Семья - [17]
Какие традиции могут быть основой для традиционной семьи? Любые, кроме человеконенавистнических и левацких. Христианские, мусульманские, буддистские, языческие. Атеистические, если не подразумевают агрессии к верующим. Даже демократические, если они без современных перегибов. Без объявления вседозволенности и распущенности нормой. Семья — социальная общность, которая закладывает основы личностных качеств ребенка. В семье он приобретает первоначальный опыт общения. Здесь же у него возникает чувство доверия к окружающему миру, близким людям, а уже на этой почве появляются любопытство, любознательность, познавательная активность и многие другие качества.
Семья сильна, прежде всего, своими эмоциональными отношениями, которые наиболее доступны для маленького ребенка. Здесь он обучается жить подлинно социальной жизнью, общей с другими людьми: делить горе и радость, сострадать, ощущать единство с родными людьми. В то же время эмоциональная холодность в семье самым неблагоприятным образом сказывается на развитии ребенка и, прежде всего, на его творческих способностях, на эффективности обучения, общения. Одним из важнейших изменений в личности ребенка является формирование его представлений о себе: какой он на самом деле («Я» реальное) и каким он хотел бы или не хотел себя видеть. Эти представления детей о самих себе складываются под влиянием окружающих их взрослых и сверстников. Поэтому родителям и педагогам очень важно организовать деятельность и общение с ребенком таким образом, чтобы у него формировались уверенность в себе и своих возможностях, положительное отношение к окружающим людям и ценностям сотрудничества.
Ученые установили, что основой полноценного развития ребенка является его положительное самоощущение: уверенность в себе, своих возможностях, в том, что он хороший и любимый. Но положительное самоощущение у детей не возникает само по себе. Оно появляется в результате эмоционально наполненных, доверительных контактов с родными и близкими. Поэтому при воспитании ребенка в семье родители должны вести себя так, чтобы он постоянно видел, чувствовал, что его любят, о нем заботятся. А для этого надо чаще ласково и нежно разговаривать с малышом и не скупится на контакт: гладить по голове, обнимать. Родителям необходимо знать, что они всегда должны отзываться на потребность ребенка в общении, а в случае необходимости доброжелательно мотивировать свой отказ (к примеру, извини, я сейчас не могу этого сделать, потому что должна закончить приготовление обеда и т. п.), взрослые должны заинтересованно, с вниманием и уважением относится к вопросам которые задает ребенок, его просьбам и жалобам, уметь успокоить, помочь отыскать какие-то иные источники утешения.
Чрезвычайно важно объяснить родителям, что им ни в коем случае нельзя говорить ребенку, что его не любят. При этом большим педагогическим достижением можно считать диалог с ребенком, в результате которого он поймет, что его плохой поступок никак не влияет на отношение к нему родителей (к примеру, ты поступил очень плохо: нагрубил бабушке, но мы любим тебя и надеемся, что ты сам поймешь, что виноват, извинишься перед ней и впредь не будешь делать этого). Нужно также объяснить родителям, что ребенка недопустимо оставлять одного даже в самых критических ситуациях, когда его поступок требует серьезного осуждения. При этом очень важно договориться с родными и близкими о том, кто будет в семье «защитником» и даже в трудных жизненных ситуациях найдет слова утешения в адрес малыша. Педагоги должны объяснить родителям, что необходимо накапливание опыта у ребенка отрицательных эмоциональных впечатлений, опыта безотчетных, неосознанных обид (лучше регулярно обсуждать критические ситуации: кто был не прав и почему), надо убедить мам и пап в том, чтобы они не были слишком строгими по отношению к действиям детей.
Следует даже признавать право маленького человека на некоторую неумелость. Очень важно обсуждать в семье вместе с ребенком забавные истории, которые происходили с ним раньше и были связанны с его неумелостью. При этом родители всегда должны подчеркивать все то, что связанно с достижениями малыша. Так, когда-то шнуровка ботинок была для него чрезвычайно сложной задачей, зато теперь это вызывает улыбку. Большое значение имеет то, чтобы именно в повседневной жизни отмечались и поддерживались любые, даже незначительные успехи ребенка, его стремление чему-то научиться. Особенно трудно научить родителей уважать интересы и привязанности детей и по мере возможности предоставлять им право выбора. Важно своевременно предупредить родителей о том, что им нельзя выдавать детских тайн, нельзя подшучивать над ребенком, если ему плохо, а также в присутствии малыша обсуждать с педагогами, другим взрослыми и детьми его поведение.
2. Семья сегодня
2.1
Сегодня семья переживает упадок. 90 % семей разводятся, из них 80 % по инициативе женщин. Это звучит странно, но это так. Но если семья — это основа общества и государства, то почему так не благополучно с семьей? В самое темное время Кали юги, в конце ее действуют большие разрушительные силы, подрываются основы, темные стараются изо всех сил уничтожить человечество и саму планету Земля, при этом забывают, что с уничтожением планеты они уничтожат и себя, но усиленно стараются разрушить все, чтобы хоть на осколках улететь. Но кто что хочет, тот то и получит. Силы Света не дадут погубить человечество и нашу планету Земля, идет битва, каждый в ней участник. Темные силы действуют малыми мерами, на большие у них нет сил, но большие события складываются из малых, потому их множество укусов могут быть смертельными.
Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.
Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.