Семья - [16]
Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребенок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьей. В ней закладываются основы личности ребенка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформировался как личность. Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие на личность ребенка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей — матери, отца, бабушки, дедушки, брата, сестры, не относится к ребенку лучше, не любит его так и не заботится столько о нем. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья.
Родители могут любить ребенка не за что-то, несмотря на то, что он некрасив, не умен, на него жалуются соседи. Ребенок принимается таким, какой он есть. Такая любовь называется безусловной. Бывает, что родители любят ребенка, когда он соответствует их ожиданиям, когда хорошо учится и ведет себя, но если ребенок не удовлетворяет тем потребностям, то ребенок как бы отвергается, отношение меняется в худшую сторону. Это приносит значительные трудности, ребенок не уверен в родителях, он не чувствует той эмоциональной безопасности, которая должна быть с самого младенчества. Это — обусловленная любовь. Главное в воспитании маленького человека — достижение душевного единения, нравственной связи родителей с ребенком.
Брак — это исторически меняющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские права и обязанности. Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, так как объединяет не только супругов, их детей, но и других родственников. Брак — это добровольный, равноправный союз, направленный на создание семьи, заключенный в органах Загса в соответствии с нормами действующего законодательства. Причинами вступления в брак могут быть: раннее половое созревание, беременность, любовь, расчет и другие. Брак по любви — это брак, мотивом заключения которого являются искренние чувства. Брак по расчету — это брак, при заключении которого люди пытаются извлечь какую — либо выгоду. Альтернативные виды брака: гостевой брак — это брак, при котором супруги вынуждены некоторое время в связи с характером работы или учебы проживать отдельно друг от друга. Брак вдогонку — это брак, в котором мотивом заключения является беременность невесты.
Гражданский брак — это брак, зарегистрированный в органах Загса в соответствии с действующим законодательством. Церковный брак — брак, заключенный путем церковного венчания. Фактические брачные отношения — это отношения между мужчиной и женщиной, которые ведут общее домашнее хозяйство, заботятся друг о друге, но не зарегистрировали свои отношения в органах Загса. Сейчас все больше семей формируется на незарегистрированном браке. Современная семья все чаще подвержена разводам, основным мотивом которых является не верность. Нормой супружеской жизни стала контрацепция и прерывание беременности. Современная семья становится малодетной, и дети постепенно утрачивают свою ценность.
Семья — это отдельный мир. Отделенный от большого мира чёткими границами. Иногда — условными, а иногда — очень осязаемыми. Традиция — это духовность. Традиция — это наследие предков. Традиция — основа культуры. Традиция — это одна из составляющих, которая делает человека человеком, индивидуальностью, позволяет не раствориться в серой массе. Следовательно — традиционная семья — это прежде всего семья с духовными ценностями, с чётким представлением о морали. Семья, чтящая память предков и историю своей страны. Традиционная семья не чужда культуре в широком смысле этого слова. Традиционная семья прививает своим детям все эти качества. И воспитывает не стандартных потребителей, а людей со сложившимися нравственными установками, индивидуальностей, личностей. Для них родители и предки являются куда большим авторитетом, чем какой-то болтун из телевизора. Потому запудрить мозги воспитанным в традиционной семье гораздо сложнее.
Традиционная семья — это общность. Не просто несколько человек, живущих под одной крышей, а нечто большее. Отделённый от внешнего мира маленький мирок. Удобная гавань, где можно укрыться от жизненных бурь. Традиционная семья — основа здорового общества, которое не одобряет извращения и отклонения от нормы. Традиционная семья — необходимая база для сильного государства. Вместе с тем традиционная семья может успешно противостоять внешней агрессии. Физической, психологической, идеологической. Её гораздо труднее оболванить, поскольку приходится иметь дело не с отдельным человеком, а с общностью людей, поддерживающих друг друга. Именно поэтому леваки всех мастей стремятся уничтожить её всеми доступными средствами. Потому что пока существуют такие семьи — все их химерические прожекты обречены на провал.
Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.
Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.