Семейные портреты - [95]

Школьным учителям известно, что нередко в большой семье младший ребенок бывает сильнее избалованным, эгоистичным, чем даже единственное чадо.

Вот говорят: от одного отца и единой матери, а дети совсем разные. Отчего, дескать, такое несоответствие происходит? Во многом тут, наверное, виновато как раз названное обстоятельство: дети появляются то ли во время семейного благополучия, то ли неурядиц, и тогда одни — дети любви, другие — раздора, одни — здоровья, другие — болезни, подъема или спада. Все это решительным образом отражается на физическом, нравственном и психическом самочувствии и поведении ребенка.

Неравенство перед лицом самых близких и дорогих людей нередко и порождает между братьями-сестрами взаимное соперничество, ревность, а то и зависть, переходящую во вражду, не менее страстную, чем самая сильная любовь. В старых городских дворах жильцы нередко были свидетелями такой любви-вражды. Братья между собой живут недружно, скандально, бранчливо, но стоит задеть чужому одного из них, как другой летит на выручку, безоглядно подставляя под кулаки собственную голову.

Сложные это отношения. Иной раз мать впадает в тоску и отчаяние, не зная, как примирить детей. А в конечном-то счете все дело не в братьях, а опять же в ней, в матери или в отце, в неразумном отношении к своим ребятишкам.

Когда мы прикасаемся к удивительной истории семьи Ульяновых, то постепенно начинаем сознавать: первоосновой, фундаментом дружбы, соратничества братьев и сестер было именно добросердечное отношение родителей, особенно матери, ко всем детям независимо от их возраста, пола, от способностей и успехов или трагических обстоятельств, которые могли причинить вред остальным членам семьи. Как родители, так и дети обращали свои помыслы и заботы на помощь тому из родных, кто в этот момент больше других нуждался в поддержке, на задний план отодвигая собственные нужды и тревоги. Оттого мы и воспринимаем Ульяновых как единое целое даже тогда, когда уже образовалось несколько самостоятельных семей, все жили врозь и общались друг с другом только с помощью писем.

Вот такого рода общность мы именуем чувством кровного родства, святым братством. Между прочим, вы не задумывались: отчего это нет сходного термина, определяющего нерасторжимую связь братьев с сестрами и между последними? Непонятно. Ведь есть убедительные примеры глубокой и стойкой привязанности, делового сотрудничества и между сестрами. Встречаются между ними и соперничество, отчужденность — все так же, как и у мужской половины рода человеческого. Мне кажутся особенно впечатляющими отношения между дочерьми Карла Маркса: верность, забота, готовность к безоглядному самопожертвованию и в то же время товарищество соратниц по борьбе. Может, человечество не оценило эти отношения и не зафиксировало их в особом слове оттого, что все же привязанность большинства женщин к собственным детям, заботы о доме полнее занимают их мысли и сердце, чем у мужчин. И на время устройства собственного гнезда и выращивания своих птенцов отрываются они от родного дома. А такие нарушения связей не проходят бесследно. Хотя в детские годы они бывают беззаветно и самоотверженно привязанными к своим сородичам. В особенности если сестра старше остальных ребятишек. О них-то, старших, я скажу особо несколько позже.

Наука пока что не вторгалась в эту область. И мы можем строить собственные предположения о причинах такой «дискриминации» в отношении сестринских свойств. Правда, в их пользу говорит прекрасное звание «сестра милосердия», которой люди назвали самую гуманную из человеческих профессий.

Однако надо оценить и оборотную сторону безоглядной привязанности, которую нередко обнаруживают родные братья и сестры. Если мы говорим с восхищением о братстве, основывающемся на высоких, благородных чувствах и целях, то не так уж редко приходится в жизни встречаться с братством, основанным на общем злом деле. «Братья-разбойники» — это не только герои одноименных романтических поэм, но и «герои» вполне прозаических следственных протоколов. Сколько несчастий доводилось испытывать родичам только из-за того, что брат ввязался в драку, попал в дурную компанию, накуролесил на улице. Из чувства солидарности, в защиту семейной чести совершено немало и подвигов и преступлений. Еще недавно бытовавший у многих народов и наций обычай кровной мести порой, как мор и глад, опустошал целые роды, аулы и хутора. Мораль многих цивилизованных народов почитала месть за родича священной. А время, когда «восстанет брат на брата», по Апокалипсису, считалось признаком «конца света». Правда, таких ситуаций в истории человечества было немало. Брат на брата поднимался каждый раз, когда рушился старый социальный уклад жизни и устанавливался новый. А уж если перелистать историю отдельных семей, то, наверное, противостояние станет и вовсе делом довольно распространенным. Главной причиной распрей выступали прежде материальные споры. Наследство! Вот оселок, на котором испытывались истинные чувства родичей! Это ведь только в сказке так бывает: оставил отец трем сыновьям разные доли в наследство, и они мирно разошлись, получив один — мельницу, другой — осла, а третий — кота, да еще и без сапог. В жизни разделы родительского имущества нередко вызывали «бои местного значения», хитроумные интриги, многолетние склоки и суды. А то и подлоги, чтобы лишить «любезного братца» или «милую сестрицу» законного пая.