Семейные портреты - [27]

Так-то оно так, да не совсем. Порой же случается, что как раз натуры, тонко чувствующие, терпят крах в половых отношениях, потому что не умеют соединить духовную высоту с «низменностью» физических проявлений любви. Избыточная застенчивость и скромность бывает так же вредна для естественного проявления плотской любви, как и безоглядное бесстыдство. Найти внутреннюю гармонию в соединении этих двух начал — духовного и физического — без разумной и деликатной подготовки молодым людям редко удается с первых месяцев совместной жизни. А это время и создает общий настрой, который потом разрушить, изменить бывает очень сложно. И у иных супругов получается, что годы, лучшие годы проходят, пока в результате мучительных поисков находят они желанное единение. А нередко менее выдержанные и терпеливые так его и не достигают. И расстаются любящие и любимые, расстаются изломанные, опустошенные, разуверившиеся, боящиеся повторения печального опыта семейных отношений с новым суженым. И пусть таких случаев единицы на сотню, пусть, в конце концов, большинство обретает искомое счастье через неудачи и ошибки, все равно нужно помогать смягчать эти ошибки и не давать отчаиваться неудачникам.

В 50-е годы вышел роман замечательного писателя-философа, фантаста Станислава Лема «Возвращение со звезд». В нем говорилось о впечатлениях космонавтов, вернувшихся на Землю через триста лет после старта. Их многое удивило в образе жизни земляков, кое-что понимали и принимали они с трудом. И прежде всего такое правило:

«Считалось естественным, что воспитание детей требует высокой квалификации и всесторонней подготовки, даже специального обучения; чтобы получить разрешение завести ребенка, супруги должны были сдавать что-то вроде экзаменов; вначале мне это показалось весьма странным, но, подумав, я вынужден был признать, что парадоксальность обычаев скорее отягощала нас, а не их — в старом обществе нельзя было, например, строить дом, мост, лечить болезни, наконец, просто выполнять административную работу, не имея соответствующего образования, и только наиболее ответственное дело — рождение детей, формирование их психики — было отдано на произвол слепого случая и минутного желания, а общество вмешивалось лишь тогда, когда ошибки — если они были совершены — уже было поздно исправлять.

Таким образом, право иметь ребенка стало теперь особым отличием, его давали не всякому…»

Судя по всему, предвидения фантаста стали осуществляться гораздо раньше, чем он мог вообразить. Сейчас в некоторых городах: Ленинграде, Риге, Вильнюсе, в последнее время и в Москве появляются консультации, в которые направляют будущих супругов для прослушивания целого курса лекций, для получения квалифицированных советов. Вполне может случиться, что в скором времени юношам и девушкам, идущим в загс, действительно придется сдавать сложные экзамены на звание супругов и родителей. И уже теперь, не дожидаясь создания исчерпывающей теории, видимо, придется органам просвещения и здравоохранения восполнять пробелы в этой сфере образования. Впрочем, медики оказались более оперативными. Они уже выпустили несколько добротных книг по названной проблеме[13]. Они, естественно, нередко выходят за рамки чисто медицинских аспектов вопроса, затрагивают и нравственные и социальные стороны отношений мужчин и женщин. И все же сексологи остро нуждаются в поддержке и помощи со стороны специалистов-человековедов: психологов, социологов, философов, даже искусствоведов. Только объединенными усилиями можно создать теорию, охватывающую сложнейшие человеческие отношения со всех позиций.

Конечно, на их пути, кроме множества препятствий стратегического свойства, непременно возникнут тактические. Перед каждым, кто вступает в тайная тайных, встают своеобразные Сцилла и Харибда. Сциллой здесь выступает подлинное ханжество, поднимающее крик каждый раз, когда слышит слово «секс» и видит обнаженное тело. А Харибда — вседозволенность, путающая свободу — познанную необходимость — с анархией. Она тоже не менее громко вопит о фальши и лицемерии всякий раз, когда встречается с естественной стыдливостью, желанием сохранить скромность и такт и в самих половых отношениях, и в способах освещения их в литературе научной, популярной и художественной, а также во всех видах массового искусства.

Найти золотую середину, утвердить верный тон и стиль, учитывающий национальные особенности и добрые традиции, присущие нашему народу, — задача, прямо скажем, не из легких. Вспомним, как петлей затянуло-запутало даже вдумчивого героя Льва Толстого из «Крейцеровой сонаты» (во многом выразителя смятенного состояния самого художника) противоречие между чувственным влечением к жене и духовной разобщенностью супругов. У нашего народа всегда было стремление найти возможность одухотворить физиологический акт, но не делая из него культа, как в изнеженно-чувственных странах Юга и Востока. А также примирить дух с грубой заземленностью плотских радостей, но не доводя дело до «обездушивания» секса, как это присуще Западу. Нашим просветителям, видимо, придется критически и творчески подойти к опыту, накопленному чужедальними исследователями. Потому что в чистом виде заимствование ни восточных, ни западных образцов для нас неприемлемо. Надобно искать собственные эталоны отношений полов.