Семейные портреты - [28]

Не так давно мне довелось познакомиться с интересной попыткой создать и провести курс подготовки к семейной жизни.

В Кировском районе Москвы при народном университете здоровья, организованном районным комитетом комсомола, отделом народного образования и обществом «Знание», в 1979/80 учебном году успешно действовал специальный факультет. Более тысячи старшеклассников по абонементу посещали лекции с такой тематикой: «Первый шаг в любви», «Как быть любимыми?», «Что должны знать юноша и девушка о половой жизни», «Подготовка к браку», «Культура поведения» и другие. Большинство лекций читалось на общих собраниях, а те, что касались чисто половых вопросов, — на раздельных занятиях для девушек и юношей.

Как признавались устроители этого факультета, самым трудным делом было найти специалистов, готовых встретиться лицом к лицу с юной аудиторией. Медики отмахивались: мы же, мол, не педагоги, не умеем общаться с таким контингентом. И педагоги открещивались: дескать, мы не медики, не только сами мало знаем, но и говорить на подобные темы с подростками язык не поворачивается. Да и по остальным разделам прежде всего выступать приходилось социологам, психологам и нашему брату — литераторам. На этом факультете выступали известные «амурологи» Ю. Б. Рюриков, Ю. М. Орлов.

При последующих опросах слушателей выяснилось, что они сами не представляли, как это о столь «щекотливых» вещах, которые они даже с самыми близкими людьми, мамой и папой, не решались обсуждать, можно говорить просто, серьезно и целомудренно. Ребятам не приходилось отводить глаза друг от друга, не испытывали они чувства неловкости от присутствия рядом существ противоположного пола и… даже учителей не стеснялись.

Получила приглашение выступить в этом университете и я. Тема лекции «Как быть любимыми?» поначалу меня самою смутила. Я тоже задалась вопросом: имеем ли мы право теоретизировать по такой проблеме, не оскорбительна ли подобная «профессионализация» для чистых юных душ? Да и предупреждал же наш непревзойденный певец любви А. С. Пушкин:

Стократ блажен, кто предан вере,

Кто, хладный ум угомонив,

Покоится в сердечной неге…

Но жалок тот, кто все предвидит,

Чья не кружится голова,

Кто все движенья, все слова

В их переводе ненавидит,

Чье сердце опыт остудил

И забываться запретил![14]

Впрочем, сам же он устами своего героя Онегина наставлял любимую героиню: «Учитесь властвовать собою». Значит, этому можно и нужно учиться. Соответственно и учить.

Нас убеждает опыт: как для жизни, так и для искусства, для науки нет запретных тем. Есть недозволенные средства, которыми та или иная тема разрешается.

Ребятам я прежде всего и сказала, что наша встреча — лишь частный эпизод в их собственном долгом опыте и в изучении этого раздела науки жизни, как любить людей и быть любимыми ими. Ведь учиться любви мы все начинаем с первых дней своего существования, когда робкой, неумелой улыбкой отвечаем на нежный взгляд матери, на ласки отца, бабушки или дедушки. Отношения родителей к своему ребенку — это первый наглядный пример того, как можно строить свои отношения с другим человеком, кто тебе мил и дорог. Это отличная школа, обучающая ребенка наглядно, как можно обнаруживать и проявлять свои чувства, как регулировать их рассудком, подчинять желания требованиям здоровья, соображениям пользы. Точно так же и ответные чувства малыша — это уже его «практические занятия» по предложенной теме: как быть любимым? Совсем еще кроха, ребенок угадывает, какие его действия могут вызвать недовольство, досаду, гнев любимых им существ. Знает он и способы вызвать улыбку, удовольствие, гордость даже. И, чуть оперившись, широко применяет весь арсенал этих средств, когда хочет добиться удовлетворения своих желаний и потребностей.

Никто и никогда, ни один психолог не скажет вам, что есть какой-то прием, не употребляемый в отношениях с родителями, братишками и сестренками, наконец, с друзьями, с помощью которого можно заставить другое существо любить себя. Чем завоевывается признательность, верность, уважение людей своего круга, тем и привязанность «предмета страсти нежной», если этот «предмет» разделяет всю систему нравственных ценностей, в которых воспитан и претендент на его сердце.

Конечно, если «предмет» мечтает о принце крови, а в супруги волею судьбы получает пастуха, то вполне может статься, что все, его совершенства не вызовут прочного ответного чувства. Вспомните прекрасную сказку Г.-Х. Андерсена о принцессе и свинопасе.

Сказки и есть начало теоретического курса, который мы все изучаем в течение всей жизни. (Это еще один контраргумент в споре с противниками «учебных занятий» по любовной теме.) Про что рассказывают нам истории Золушки и Принца, Василисы Премудрой и Ивана-царевича, Царевны-лягушки и так далее и тому подобное? Да, конечно же, про любовь, про то, где и как искать человеку свою судьбу, по каким признакам выбирать суженую, достойную пару. Смотри, дитя, учат эти бесхитростные байки, ищи себе друга-подружку не по платью, по внешней привлекательности, а по сердечной красоте и чистоте, по уму-разуму, трудолюбию и самоотверженности. Слушая эти сказки, ребенок впитывает и определенные общие представления о человеческих ценностях, узнает и самое важное в науке любви: