Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 4 - [5]
Когда жизнь оттягивается из позвоночника, мозга и в особенности из медуллы, тогда наступает смерть и начинается распад тела. Когда уничтожение начинается во внешнем теле, тогда оно начинается также и внутри тела, тогда смерть становится фактом. Остановка пульса или дыхания или вялость мускулов, членов и клеток не определяют еще смерти. Поэтому, когда наука бальзамирования еще не была известна, многие были сожжены или похоронены живыми (когда останавливалась деятельность сердца и дыхания). Однако в таких случаях было бы возможно вывести жизнь из позвоночника.
Подобно тому, как боли не ощущаются во сне, так и при наступлении смерти нет болей. Смерть означает прекращение всех телесных болей. Это является домашним паролем телесной крепости. Подобно тому, как сон прекращает активность тела, занятого трудной работой, и его страдания — так и смерть автоматически исключает все страдания, которые возникли в теле.
Подобно тому, как парализованный человек печалится в себе, потому что он не может работать или двигаться в своем привычном ему теле, не будучи способным использовать свою силу. Затем начинается ментальная агония, которую прекращают органы чувств.
Ментальные страдания являются созданной самим человеком и навязанной самому себе чувствительностью
Смерть является перенесением из одного тела в другое души, девятнадцати элементов астрального тела (чувств, ума, интеллекта), десяти органов чувств, тонкой жизненной силы и пяти пран. В смерти душа просто откладывает в сторону свое телесное одеяние.
Смерти больше всего боятся потому, что люди веками считали ее ужасным событием. Люди боятся смерти так, как дети боятся войти в темную комнату. Подобно тому, как страхи от появления духов увеличиваются засвидетельствованными рассказами о переживаниях с ними, так и страх смерти увеличивается посредством рассказов о так называемых страданиях в смерти.
Смерть является только отключением жизненной силы от колеса тела. Смерть является пересадкой из телесного автомобиля в астральный воздушный корабль светлого мира. Смерть является скачком жизненной стрекозы с одного листка существования на другой. Смерть является коротким кругооборотом, определенным кармой до и после рождения, чтобы отключить органы чувств, зрения, осязания, обоняния, слуха от мускулов, сердца, позвоночника и медуллы. Смерть является подобием сна.
Смерть является освобождением от всех физических страданий и от очень больших телесных мучений. Смерть является финалом, в котором жизнь хочет отдохнуть. Смерть не является мучительной, но величайшим счастьем и освобождением от всех мучений. Те, которые разорваны бомбами на войне, никогда не узнают, что значат мучения смерти.
Подобно тому, как во сне можно увидеть, как младенец рождается, кричит, дышит, растет, чувствует, осязает, пробует вкус, нюхает, видит, слышит, болеет, стонет от боли, парализуется и умирает, так и рождение каждого человека, его рост, испытания и смерть являются не чем иным, как Божественными снами, присоединенными к нашему собственному кошмару, который мы создаем своим незнанием.
Физическое тело создано из электронов, так что тело, жидкость, газы и энергия в разлагающемся теле превращаются в прах, газ и свет. Вся энергия и все вещи не что иное, как Божественная мысль, поэтому рождение, испытания, дыхание, сердцебиение, пищеварение, циркуляция крови и смерть — все это только ментальные действия в человеческом сознании. Подобно тому, как человеческое сознание может быть контролировано сном и можно удвоить все переживания в мире — также и человеческое сознание, которое принадлежит и которое контролируется Богом, может быть подвергнуто внушению переживать двойственности и кажущиеся жизненные парадоксы.
Как при пробуждении человек, видевший сны, убеждается, что все виденные им во сне события являются только снами, так и жизнь, смерть, холод, жара, страдания, радость, ночь и день, добро и зло — не что иное, как различные умственные вибрации, подобно этому мудрый человек, пробудившийся от своего сна незнания, обнаруживает в Боге весь эфир, огонь, электричество, жизненную силу, ум, сознание, интуицию и все события как различные деятельные вибрации Божественного сознания.
Познать Бога означает быть свободным от жизни космических снов-заблуждений. Йогин видит все различные ступени смерти как выше описано — нервный паралич двигательных нервов, паралич сенсорных нервов, паралич телесных нервов, органов, сердца, легких, позвоночника, мозга и медуллы и с последующим их уничтожением и различными ментальными вибрациями заблуждений — всех их видит рассеянными во время бодрственного состояния экстаза в Боге.
Освобождение из тюрьмы происходит в связи с тем, что сперва нужно попасть в тюрьму. Все неисполнившиеся желания возбуждают рождение вновь. Души, которые приходят на землю и недостойно употребляют свою свободную волю, пленяются и им нужно блуждать в лабиринте инкарнаций и переживать болезненные моменты смерти. Единственный путь к спасению — это найти исполнение всех желаний в Божественном Блаженстве, которое достигается экстатической медитацией. Забывая свое происхождение, душа отождествляется со своей телесной решеткой, и поэтому страдания смерти возникают больше от психической привязанности души к телу, чем от психологических причин.
«Автобиография Йога» – единственное в своём роде детальное описание духовного и жизненного пути одного из крупнейших Учителей йоги. Впервые увидевшая свет в 1946 г., книга Парамахансы Йогананды не только вошла в анналы классики йоги, но и стала уникальным по своей доступности и увлекательности введением в эту древнюю науку.«Как рассказ очевидца необычайной жизни и глубочайшей мудрости эта книга имеет непреходящее значение как в наше время, так и в будущем». В.И.Эванс-Вентц«Как яркий свет в ночи светит, так и Йогананда осветил собой этот мир.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Обладание совершенным здоровьем еще не составляет совершенного счастья, как и не является конечной целью всей человеческой жизни. Природа человека состоит из частей.Поэтому Свами Йогананда убедился, что каждая система обучения, которая поистине может считаться универсальной и всесторонней, должна содержать в себе методы, посредством которых человек может совершенствоваться в различных аспектах — в физическом, ментальном и духовном отношениях».
Теория и практика концентрации Парамханса ЙоганандаНаучное использование концентрации и аффирмаций для исцеления дисгармонии тела, ума и души с помощью разума, воли, чувств и молитвыПосвящается моему Гурудеве, Гьянаватару Свами Шри Юктешвару, с любовью, почтением и преданностью.