Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 4 - [7]
Христианская Библия говорит о Боге как о “Слове” или “Святом Духе” (вибрации, подобной Святому Духу, которая является создателем всех вещей) или как об Аминь (верный Свидетель, начало создания Божия). Об Аминь или Космическом звуке, сопровождающем все творение, как звук сопровождает включенный мотор, христианская Библия говорит также:
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
(Ин. 1,1)
Это означает, что Слово было началом творения твердых тел, жидкостей, газов, энергии и ментальных явлений, или это было Космической Вибрацией. Слово, или Космическая Вибрация, исходила от Бога и Слово было Бог, т. е. Бог является Разумной Космической Вибрацией.
Святой Патанджали говорит о ясном, определенном проявлении Бога как о Пранаве, или АУМ. Пранава, или АУМ, был описан в Упанишадах как “Нирабащина” (непрерывный), “Тайла Дахрамиба” (подобный ровно текущему маслу), “Диргха-гханта” (подобный звону гонга), “Са Вадабит” (он знает Веды, или всю Истину, которую можно познать).
Этот Космический Звук является Космическим Кристна (Богом), колыбельной песнью, непрерывно исходящей из пор пространства подобно ровно текущему маслу. Этот Космический Звук подобен звуку Космического Гонга, который дает отзвук и энергию всем творческим струнам. Божественный Певец возвышает Космическую Симфонию на струнах атомной творческой арфы.
Тот, кто слышал и оставался наедине с Творческой Космической Песнью, познал практический путь достижения контакта с Богом. Эта песня, исходящая из бесчисленных флейт электронов, является неизреченной для человеческого голоса. Однако так много людей думают, что они понимают, что подразумевает Патанджали, говоря:
Думай про этот звук и пой его.
Они начинают петь этот неизреченный АУМ человеческим голосом. Говорить АУМ или петь, с умом обращенным к телу, имеет мало значения. Иисус сказал, чтобы не употребляли имени Божия недостойно. Никто не получит ясновидения без мышления, выговаривая как попугай имя Божие, в то время как ум обращен на что-либо другое. Звук АУМ, который обладает очень высокой частотой вибрации, не может быть выговорен человеческим голосом. Известно, что можно попытаться имитировать АУМ посредством песни.
Многие люди забывают, что Святые Писания говорят о громком пении АУМ, о произнесении его шепотом, о ментальном пении и о сверхсознательном пении АУМ.
Громкое, шепчущее и ментальное пение АУМ исполняется, имитируя настоящий Космический Звук посредством человеческого голоса, и это имеет очень маленькое значение. Однако если кто-либо, обращая свое внимание внутрь себя (Пратьяхара) и имея контроль жизненной силы (Пранаяма) и оттягивая органы чувств от пяти телефонов осязания, вкуса, обоняния, зрения и слуха, может отделить свой ум от органов чувств и обратить его к Богу как АУМ, — тот может почувствовать внутренний невидимый мир и его первое познание Бога произойдет посредством Космического Звука.
Если ученик повторно обращает свое утомленное и блуждающее внимание на это интуитивно услышанное Космическое АУМ, исходящее из Космического Мотора, тогда это называется сверхсознательное пение и медитирование на АУМ, на его Космическое значение, что и просил делать Патанджали своих учеников.
Тогда ученик, который посредством восьмикратной йоги находит Бога как АУМ или как Космическое Наименование или как Космический Звук, воистину достиг контакта с Богом и Его Словом и разгадал загадку своего “Я” и Космоса. Слово состоит из звуков, необходимых для выражения мыслей и энергии, как это необходимо для выговаривания слова “РАМА”. Космическое Наименование означает Космический Звук, Космическое Сознание и Космическую Энергию.
Далее следует убедиться, что этот АУМ, или Космический Звук, исходит из всех атомов, ибо активность имеется там, где имеется звук. Космический Мотор работает, и АУМ является исходящим из него звуком. Человеческое ухо может воспринимать только от 16 до 60 000 вибраций в секунду, и человеческий голос может выговорить только до девяти октав. Поэтому этот звук АУМ, будучи неизмеримо высшим и низшим истечением вибраций, не может быть услышан человеческими ушами и произносим человеческим голосом.
Однако этот Космический Звук, хотя и не может быть произносим, но может быть услышан, если закрыть уши и концентрироваться на внутреннем звуке, или сидя в тихом месте концентрироваться на внутренних астральных звуках, исходящих из астрального тела (из энергетического тела, скрытого в физическом теле), из его активности. Тогда посредством глубокой концентрации удается устранить внимание от физических шумов, от звуков биения сердца и крови, от астральных звуков арфы, флейты и шмеля — тогда можно выйти за ограничения физического и астрального тел и слушать симфонию Космического Звука АУМ.
Прогрессирующие йогины, концентрируясь на этот АУМ, или Космический Звук, находят, что Космический Звук, или Бог, проявляется также как Космическое всегда новое Блаженство, Космическая Мудрость, Космическая Любовь, Космический Свет и Космическая Жизненная Сила. Это является определенными Божественными свойствами.
Ученики Христа в день сошествия Святого Духа (день Пятидесятницы) были исполнены Святого Духа, или Космического Звука, и смогли разговаривать на различных языках. Они были опьянены вином Новой Радости. Каждый, кто настроен на Космический Звук посредством глубокой медитации, знает, что он является великим и веселящим звуком, величайшим существующим средством против всех человеческих печалей. Этот Космический Звук, будучи источником всех звуков, является поэтому источником всех языков и инспираций. Патанджали и Иисус и все великие Учителя, которые это знают, говорят о Святом Духе, или АУМ, или о Боге и Его Наименовании.
«Автобиография Йога» – единственное в своём роде детальное описание духовного и жизненного пути одного из крупнейших Учителей йоги. Впервые увидевшая свет в 1946 г., книга Парамахансы Йогананды не только вошла в анналы классики йоги, но и стала уникальным по своей доступности и увлекательности введением в эту древнюю науку.«Как рассказ очевидца необычайной жизни и глубочайшей мудрости эта книга имеет непреходящее значение как в наше время, так и в будущем». В.И.Эванс-Вентц«Как яркий свет в ночи светит, так и Йогананда осветил собой этот мир.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Обладание совершенным здоровьем еще не составляет совершенного счастья, как и не является конечной целью всей человеческой жизни. Природа человека состоит из частей.Поэтому Свами Йогананда убедился, что каждая система обучения, которая поистине может считаться универсальной и всесторонней, должна содержать в себе методы, посредством которых человек может совершенствоваться в различных аспектах — в физическом, ментальном и духовном отношениях».
Теория и практика концентрации Парамханса ЙоганандаНаучное использование концентрации и аффирмаций для исцеления дисгармонии тела, ума и души с помощью разума, воли, чувств и молитвыПосвящается моему Гурудеве, Гьянаватару Свами Шри Юктешвару, с любовью, почтением и преданностью.