Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3 - [3]
Куда же уходит душа? — В астральный мир. Затем душа снова воплощается в тело — в физическое тело, чтобы осуществить все неисполненные желания.
Теперь возникает вопрос: когда люди умирают, то рождаются ли они сразу снова? — Ответ гласит — нет. Некоторые люди не воплощаются долгое время, другие — короткое. В астральном мире некоторые вскоре пробуждаются после смерти. Нормальные люди вскоре возвращаются на землю. Для грешных же людей необходимо более долгое время для возвращения. Духовные же люди могут делать, как им нравится. Они могут оставаться в астральном мире или воплотиться в теле.
Десять органов чувств астрального тела являются дополнением к десяти органам чувств физического тела. Физические глаза могут ослепнуть, однако астральные глаза никогда не могут быть слепыми. Например, во сне вы можете видеть, хотя ваши физические глаза и являются слепыми. Тогда вы используете свои астральные глаза. То же самое происходит и с вашим слухом, и так далее.
Какова же разница между физическими и тонкими органами чувств? физические органы чувств являются физическими инструментами, однако тонкие органы чувств являются теми же самыми инструментами, только ограниченно проявленными. Способности зрения и слуха существуют и тогда, когда физический телефон снят. Мир снов является образом астрального мира. Мир снов является доказательством существования астрального мира. Все вещи можно произвести посредством ума и тонких органов чувств — силами кристаллизации, циркуляции и метаболическими силами.
Астральное тело создано жизненной силой, но только жизненной силой другого рода, плюс эго или “Я”. Эго является псевдодушой. Оно не является истинной душой. Когда вы бодрствуете, то эго обнаруживается в следующих выражениях: “Это мое тело, это мое слово, это моя страна и т. д.” Однако когда вы уходите спать, то вы все это забываете. Бог отделил от вас все испытания и титулы. Таким образом, запомните, что душевное сознание вместе с телом является эго. Эго приписывает себе все различные телесные состояния. Тело же является каретой, запряженной десятью лошадьми. Ум является кучером, вожжи представляют волю, тело является каретой, высшее “Я” является ездоком и органы чувств являются десятью лошадьми.
Духовное тело состоит из идейных зародышей, которые соответственно противостоят 16-ти элементам физического тела и 19-ти элементам астрального тела. Прежде чем Бог создал 35 элементов, Ему нужно было их отделить и придать каждому определяющую его мысль, то есть Богу нужно было в мыслях создать все эти элементы, прежде чем они проявились в физических и астральных телах. Эти физические и астральные элементы, созданные сначала в мыслях, затем были посредством грубых вибраций проявлены в физические и астральные элементы, то есть, прежде чем Бог создал железо, или мысли, или чувства, Он должен был их создать в своем уме. Во сне разница между горой, материализованной во сне, и мысленной вспышкой состоит единственно в различии представлений.
Желания плюс 35 идей держат душу в плену. Что же тогда происходит, когда вы умираете? — 19 астральных элементов плюс 35 элементов духовного тела и плюс желания уходят в пространство. Если нет влечения возвратиться на землю, то вы идете прямо обратно к Богу. Поэтому все святые учат вас побеждать влечения, ибо желания являются причиной пленения.
Когда душа уходит из тела с желаниями, то она берет с собой 19 элементов из астрального тела, однако если вы являетесь духовным, то вы рождаетесь опять в высокодуховном теле. Вы привлекаете к себе тело в зависимости от ваших свойств. То, кем вы являетесь теперь, вы взяли с собой из предыдущей жизни. Каким вы были, таким вы теперь будете. Таким образом, ваша жизнь находится в зависимости от вашего прошлого. Все зависит от образа вашего мышления в последний день вашей жизни. Все дела вашей жизни пройдут перед вами, и они определят образ тела для вашей будущей жизни.
Бог был духом — всегда существующим, всегда бодрым, всегда новым благословением, который наполняет вечную пустоту. Он был Радостью, однако Он хотел, чтобы и другие Им наслаждались, таким образом. Он стал Духом и Природой, мужчиной и женщиной. Один единственный превратился во многих и теперь, после того, как океан духа посредством бурь заблуждений создал в себе многих, Он пожелал возвратить душевные волны обратно в Свой залив, но так как Бог предоставил человеку свободный выбор, то человеку следовало бы употребить его для умиротворения бури заблуждений посредством магической плотины воли и ему нужно дать возможность волнам-душам возвратиться во всегда блаженный залив духа.
Вы беспокойны. Вы посланы в мир — для развлечения. Этот мир не что иное, как театральное представление. Бог хочет развлечений. В кино космического пространства Он показывает фильмы. Все наши переживания — борьба, и рождения, и смерти — являются не чем иным, как вибрациями электронов, однако мы не считаем жизнь развлечением, но считаем все это серьезным. Это ошибочно. Снова и снова вы увидите, что этот мир — только фильм, однако, чтобы это понять, нам нужно научиться смотреть на него так, как Бог на него смотрит.
«Автобиография Йога» – единственное в своём роде детальное описание духовного и жизненного пути одного из крупнейших Учителей йоги. Впервые увидевшая свет в 1946 г., книга Парамахансы Йогананды не только вошла в анналы классики йоги, но и стала уникальным по своей доступности и увлекательности введением в эту древнюю науку.«Как рассказ очевидца необычайной жизни и глубочайшей мудрости эта книга имеет непреходящее значение как в наше время, так и в будущем». В.И.Эванс-Вентц«Как яркий свет в ночи светит, так и Йогананда осветил собой этот мир.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Обладание совершенным здоровьем еще не составляет совершенного счастья, как и не является конечной целью всей человеческой жизни. Природа человека состоит из частей.Поэтому Свами Йогананда убедился, что каждая система обучения, которая поистине может считаться универсальной и всесторонней, должна содержать в себе методы, посредством которых человек может совершенствоваться в различных аспектах — в физическом, ментальном и духовном отношениях».
Теория и практика концентрации Парамханса ЙоганандаНаучное использование концентрации и аффирмаций для исцеления дисгармонии тела, ума и души с помощью разума, воли, чувств и молитвыПосвящается моему Гурудеве, Гьянаватару Свами Шри Юктешвару, с любовью, почтением и преданностью.