Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению - [20]

Когда мы делаем им подношение, нам также следует уверенно произнести:

«Если уничтожить меня полезно – пожалуйста, уничтожайте. Прошу, перенесите на меня все страдание и неправильные действия всех существ. Освободите всех существ от страданий».

Таким образом не остается ожиданий и опасений, что с нами что-то может произойти. Если нам недостает такой смелости, можно просто приносить им дары, развивая любящую доброту и сочувствие к ним так же, как и ко всем существам, и делать короткую медитацию тонглен. Можно сказать им и так:

«Я всегда буду помогать вам, пока не достигну Просветления, так что не мешайте, пожалуйста, моей практике».

Миларепа, обнаружив в своей пещере несколько духов, открыл наилучший метод обращения с ними – развитие любящей доброты и сострадания. Если вы делаете это и, как сказано выше, весь вред, приходящий от них, воспринимаете как возвращение долга и радуетесь даже в таких обстоятельствах – тогда в вашем распоряжении самое лучшее средство.

Подношение Защитникам Дхармы и Дакиням

Защитники Дхармы и Дакини довели до совершенства Просветленный настрой и пообещали Буддам и Великим Бодхи-саттвам защищать Дхарму и всех практикующих. Хотя некоторые из них не просветленные существа, они чрезвычайно полезны для Дхармы.

Другие буддийские Защитники являются, по сути, олицетворениями Будд. Они не отличаются от Просветленных. Мы подносим им дары с одинаковым уважением ко всем, вне зависимости от того, просветлены они или нет. Мы просим удалить все помехи на пути к состоянию Будды и помочь нам обрести все благоприятные условия для практики Дхармы.

Итог

Все, что неожиданно встречаешь,

Немедленно соединяй при помощи медитации.

Сталкиваясь с несчастьями или болезнями, следует всегда применять медитацию тонглен, отдавая счастье и принимая страдание. Нужно всегда хотеть и быть готовым практиковать этот глубокий метод в каждой ситуации.

Всякий раз, когда мы думаем или говорим что-то полезное, стоит порадоваться этому и посвятить заслугу. Мы думаем:

«Это очень позитивное событие. Пусть у всех существ тоже разовьются хорошие качества – такие же и еще лучше».

Когда нас охватывает счастье, следует немедленно подумать:

«Пусть все существа будут счастливы так же, как я, и во много раз счастливее!»

Если возникает негативная мысль или мы непреднамеренно совершаем вредное действие, нужно постараться впитать негативные мысли и действия других. Следует думать так:

«Пусть все неблагие мысли всех существ впитаются в мою мысль, появившуюся сейчас. Пусть все вредные действия существ впитаются в только что совершенное мной деяние. Пусть все существа освободятся от всего негативного».

Кроме того, никогда не следует забывать посвящать всем существам заслугу или положительные впечатления от любой мысли или действия. За едой, на прогулке и даже во сне важно сохранять Просветленный настрой. И что бы ни происходило, полезно немедленно применять метод тонглен. Это средство от всех проблем. Оно может облегчить все страдания. Это наилучшее лекарство от всего. Это универсальная панацея; применяя это средство постоянно и последовательно, мы усмирим свои мысли и сможем развивать ум со стремительной скоростью.

Одна из формул посвящения заслуг очень хорошо выражает применение бодхичитты. Она звучит так:

«Когда я счастлив, пусть я буду дарить свое счастье

всем живущим.

Пусть каждое существо получит пользу,

пусть счастье заполнит все пространство.

Когда я страдаю, пусть я буду впитывать

несчастья всех существ.

Пусть высохнет океан страданий».

Эти пожелания показывают стойкость Бодхисаттвы, его решимость вынести любую боль ради блага всех. Коротко говоря, это действительно путь Бодхисаттв!

Пункт 4 Принятие практики как образа жизни

Четвертый компонент – это применение практики на протяжении всей жизни. Если мы начали практику, мы должны продолжать ее всегда, вплоть до смерти и непосредственно в момент ее наступления. Когда приближается смерть, нужно оставаться спокойными и продолжать стабильно практиковать. Не следует ожидать, что жизнь продлится долго, что времени на практику будет предостаточно. Всегда помните об истине непостоянства, не откладывайте практику «на потом».

В буддизме есть много разных методов практики, но их суть можно обобщить в поучении о «Пяти силах». Эти Пять сил можно применять всю жизнь и в минуту смерти. Ведь однажды придется умереть, это неизбежно. Если мы практикуем Пять сил при жизни, это легко будет сделать и на смертном одре.

Применение пяти сил в жизни

Практикуй «Пять сил» – краткие сердечные наставления. Вот эти Пять сил, которые нужно развивать на протяжении жизни:

• сила твердой решимости и мотивации;

• сила привычки;

• сила позитивных впечатлений;

• сила отречения;

• сила устремления.

Сила твердой решимости и мотивации

Наша мотивация блага для других должна обладать силой вечного двигателя. Мы никогда не откажемся от нее, ни до достижения цели, ни после. Представьте себе, что мы держим в ладони камушек. Затем мы бросаем его – и он больше никогда не вернется к нам в руку. Однажды брошенный, он уверенно движется к цели и в конце концов поразит ее.

Если же такой сильной и уверенной мотивации у нас нет – вполне возможно, что мы будем практиковать, только когда нам хорошо, когда хочется практиковать. Тогда не исключено, что при утрате вдохновения мы вообще прекратим медитировать, станем думать больше о себе и потеряем всякое желание помогать другим. Все это означает, что нашей мотивации недостает настоящей, твердой уверенности. Но если мы правильно используем силу решимости, наша бодхичитта разовьется мгновенно и станет необратимой, а мы будем неуклонно двигаться вперед, к Просветлению.