Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению - [19]

Если мне полезно вылечиться – пусть я вылечусь.

Если мне полезно умереть – пусть я умру».

Таким образом, все может быть нам полезно, все может стать благословением. Тогда – если мы больны, это благословение. Если мы счастливы, это тоже благословение. И даже смерть была бы благословением. Научившись думать так, мы сумеем преодолевать любые ожидания или опасения, возникающие из-за привязанности к «я». Мешающие эмоции страстного желания и ненависти не будут больше усиливаться. Важно осознать, что любой опыт способен стать средством очищения кармы.

Совершая любое позитивное действие, будь то очищение или накопление благих впечатлений, мы должны посвящать заслугу. Всякое накопление заслуг следует дарить всем живущим с мыслью, что каждый из них в отдельности получает все благо, накопленное нами. Так заслуга преумножается.

Если мы посвящаем ее всем существам, она возрастает многократно, если же мы посвящаем ее только одному человеку или оставляем себе «про запас», она остается весьма ограниченной.

Все накопления заслуг и очистительные практики должны сопровождаться применением подходящих методов. Полезные действия должны быть «скреплены печатью пустоты», и в заключение следует посвятить это благо всем – лишь после этого они станут подлинной, освобождающей заслугой и очищением. Без применения вышеописанных методов накопленная заслуга может быть загрязнена и легко разрушена, уничтожена негативными чувствами. Итак, за счет применения подходящего метода, «печати пустоты» и преумножения блага путем правильного посвящения, накопленная заслуга возрастает тысячекратно, превращаясь в чрезвычайно могущественную позитивную силу.

Очищение

Мы все стремимся к счастью и не хотим страдать – и все же страдаем из-за своих негативных действий. Чтобы перестать страдать и достичь подлинного счастья, необходимо очистить неправильные поступки. Для этого мы применяем следующие четыре силы противодействия:

1. сила сожаления;

2. сила устремления;

3. сила доверия;

4. сила противоядия.

 Сила сожаления.

Мы всерьез сожалеем обо всех негативных действиях, совершенных нами в прошлом; мы осознаем все свои недостатки, размышляя так:

«С безначальных времен из-за неведения мы питали страстные желания, ненависть, ревность и гордость, лелеяли всевозможные негативные мысли. Поэтому мы совершали негативные действия, не поддающиеся исчислению. Это продолжается по сей день. Мы поглощены дурными деяниями. Мы позволяем другим совершать вредные поступки и ликуем при виде чужих злодеяний. Такое поведение полностью ошибочно. Мы накопили множество негативных впечатлений, и сейчас нужно признаться в этом. Мы знаем, что поступали неправильно, и берем на себя обязательство больше не повторять таких ошибок».

 Сила устремления

Мы применяем силу устремления, думая так:

«Мы узнали, что страдания и потери коренятся в наших негативных действиях. Поэтому впредь, даже с риском для жизни, мы никогда не совершим подобных ошибок. Мы твердо обязуемся прекратить вредные поступки».

 Сила доверия

Теперь мы признали свои ошибки, и нам нужен пример, на который можно положиться, – сильный и совершенный во всех отношениях. Чтобы освободиться, мы опираемся на Три драгоценности – Будду, Дхарму и Сангху. Мы ищем в них Прибежище и защиту.

 Сила противоядия

Чтобы нейтрализовать неприятные последствия прошлых вредных действий, нужно применить правильные противоядия, такие как медитация на пустоту, начитывание мантры Алмазного ума или любая иная практика, способная помочь нам в очищении ума.

Выполняя очистительную практику, не следует ни ожидать, ни опасаться. Мы просто медитируем.

Если присутствуют все четыре силы противодействия, любая негативная карма может быть полностью очищена.

Воздаяние духам

Иногда духи могут вредить нам из-за нашей прошлой кармы. Возможно, мы им задолжали. Если мы не вернем долги, духи явятся к нам с претензиями. Если происходит нечто подобное, следует сделать подношения тормы, чтобы их успокоить.

Представьте себе, что мы должны кому-то денег. Если мы откажемся вернуть долг, заимодавец разыщет нас и станет нам докучать. Пока не рассчитаемся со всеми долгами, при встрече с кредитором мы будем чувствовать себя очень некомфортно. Придется извиняться и оправдываться. Фактически в таких обстоятельствах неловко чувствуют себя обе стороны – и кредитор, и должник.

В практиках Ваджраяны часто присутствует подношение тормы. Слово «торма» означает «разбрызгивать» или «выбрасывать». Обычно тормы изготавливают из ячменной муки, формируют в виде различных фигур и украшают цветными узорами. Их подносят во время пудж и затем выбрасывают. Это действо исполняется согласно традиции, установленной великими тибетскими мастерами прошлого. Возможно, сегодня они выглядят не совсем так, как во времена Будды, но общая идея та же.

Наша задача – отбросить цепляние за реальность всего. Дарение тормы – это символ того, что мы разрушили привязанность к объекту и развили неэгоистическое, или неконцептуальное, состояние. Вот истинное значение подношения тормы: рассеивание концепции двойственности.

Этот метод используется и для того, чтобы выплатить долги всем вредоносным духам. Мы просто возвращаем все, что задолжали. Фактически следует дать им даже больше, чем мы должны. Благодаря развитию понимания пустоты и посвящению заслуг мы даем им все, в чем они нуждаются. Мы благодарим их за то, что до сих пор они так терпеливо к нам относились. Если сейчас они мешают и вредят, это помогает нам понять, что нужно накапливать заслугу, очищать негативную карму, практиковать щедрость, терпение и другие превосходные качества, или парамиты.