Секты, сектантство, сектанты [заметки]
1
Клибанов А. И. Религиозное сектантство и современность. М., 1969, с. 16.
2
Спутник атеиста. М., 1959, с. 146.
3
Краткий научно-атеистический словарь М., 1969, с. 620.
4
Карманный словарь атеиста. М., 1975, с. 218.
5
Цвейг С. Собр. соч., т. XI. Л., 1932, с. 20.
6
Подробнее об этом см. Лялина Г. С. Баптизм: иллюзии и реальность. М., 1977.
7
Клибанов А. И. Конкретные исследования современных религиозных верований. М., 1967, с. 33.
8
«Братский вестник», 1975, № 6, с. 27, 28.
9
Der Adventbote. Hamburg, 1958, N. 3, S. 41.
10
«Братский вестник», 1963, № 3. с. 13.
11
«Голос истины», 1925, № 10, с. 5.
12
«Братский вестник», 1956, № 3—4, с. 65.
13
Рутерфорд Д. Сотворение. Бруклин, 1927, с. 147.
14
Митрохин Л. Н. Баптизм. М., 1960, с. 162—163.
15
Там же, с. 163.
16
«Братский вестник», 1976, № 1, с. 67.
17
«Братский вестник», с. 70.
18
Митрохин Л. Н. Баптизм, с. 23.
19
«Братский вестник», 1976, № 2, с. 20.
20
Там же, с. 54.
21
Митрохин Л. Н. Баптизм, с. 62.
22
Лялина Г. С. Баптизм: иллюзии и реальность. М., 1977.
23
Лялина Г. С. Баптизм: иллюзии и реальность, с. 27.
24
Там же, с. 28.
25
Митрохин Л. Н. Баптизм, с. 88.
26
Там же.
27
«Братский вестник», 1976, № 2, с. 70.
28
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 20, с. 21.
29
«Голос истины», 1925, № 1, с. 1.
30
«Братский вестник», 1976, № 1, с. 64—65.
31
Там же, 1976, № 1, с. 67.
32
«Вопросы научного атеизма», 1966, вып. 2, с. 103.
33
Методическое пособие по атеизму. Новосибирск, 1969, с. 103.
34
«Вопросы научного атеизма», 1966, вып. 2, с. 279.
35
«Братский вестник», 1976, № 6, с. 74.
36
Чанышев А. Н. Протестантизм. М., 1969, с. 135.
37
«Братский вестник», 1975, № 1, с. 54.
38
«Братский вестник», 1975, № 1, с. 32.
39
Москаленко А. Современный иеговизм. Новосибирск, 1971, с. 59.
40
Чанышев А. Н. Протестантизм, с. 159.
41
См. Москаленко А. Современный иеговизм, с. 163.
42
Там же, с. 182.
43
«Вопросы научного атеизма», 1966, вып. 2, с. 103.
44
Атеистические чтения, вып. 8. М., 1976, с. 115.
45
Там же, с. 108.
46
См. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 4, с. 228.
47
Клибанов А. И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М., 1973, с. 67.
48
Там же.
49
Малахова И. Духовные христиане. М., 1970, с. 77.
50
Клибанов А. И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем, с. 130—131.
51
См. Малахова И. Духовные христиане, с. 84.
52
Там же, с. 86.
53
«Вопросы научного атеизма», 1966, вып. 2, с. 309.
54
Клибанов А. И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем, с. 67.
55
Там же.
56
Там же, с. 189.
57
Клибанов А. И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем, с. 189.
58
Там же, с. 190.
59
Там же, с. 191.
60
См. Клибанов А. И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем, с. 234.
61
Там же, с. 235.
62
Там же.
63
Уайт Е. Свидетельство для общины, с. 152.
64
Уайт Е. Свидетельство для общины, с. 171.
65
Баптизм и баптисты. Минск, 1969, с. 215—216.
66
Там же, с. 242.
67
Митрохин Л. Н. Баптизм, с. 244.
68
Митрохин Л. Н. Баптизм, с. 234.
69
«Братский вестник», 1976, № 1, с. 29.
70
«Братский вестник», 1977, № 1, с. 69.
71
Там же, с. 68.
72
Там же, с. 68—69.
73
«Голос истины», 1927, № 4, с. 5—6.
74
«Братский вестник», 1976, № 4, с. 4.
75
Баптизм и баптисты, с. 142—143.
76
Там же, с. 143.
77
Баптизм и баптисты, с. 144.
78
Там же, с. 144.
79
Конкретные исследования современных религиозных верований. М., 1967, с. 27—28.
80
Баптизм и баптисты, с. 41.
81
Конкретные исследования современных религиозных верований, с. 217.
82
Баптизм и баптисты, с. 45.
83
Вопросы преодоления религиозных пережитков в СССР. Л., 1966, с. 35.
84
Сафронова Н. А. Реакционность мистических идей современного христианского сектантства. Львов, 1975, с. 101.
85
Баптизм и баптисты, с. 43.
86
Баптизм и баптисты, с. 43.
87
См. «Вопросы научного атеизма», 1967, вып. 4, с. 133.
88
Сафронова Н. А. Реакционность мистических идей современного христианского сектантства, с. 98—100.
89
Баптизм и баптисты, с. 189.
90
Андрианов Н., Лопаткин Р., Павлюк В. Особенности современного религиозного сознания. М., 1966, с. 7.
91
Сафронова Н. А. Реакционность мистических идей современного христианского сектантства, с. 14—15.
92
Сафронова Н. А. Реакционность мистических идей современного религиозного сектантства, с. 23.
93
Баптизм и баптисты, с. 62.
94
Там же, с. 62—63.
95
Баптизм и баптисты, с. 66.
96
«Вопросы научного атеизма», 1966, вып. 2, с. 102.
97
Косуха П. Модернизация социально-этических концепций современного христианского сектантства. Киев, 1967, с. 83.
98
См. Баптизм и баптисты, с. 165.
99
См. «Омская правда», 1977, 13 февр.
100
«Вопросы научного атеизма», 1974, вып. 16, с. 109.
101
Там же, с. 110.
102
Там же, с. 113.
103
«Вопросы научного атеизма», 1974, вып. 16, с. 115.
104
Там же, с. 121.
105
«Вопросы истории КПСС», 1966, № 10, с. 11.
106
«Вопросы научного атеизма», 1966, вып. 2, с. 102.
107
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. т. 20, с. 95.
108
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, с. 309.
109
Баптизм и баптисты, с. 118.
110
Г. В. Плеханов о религии и церкви. М., 1957, с. 233.
111
Фейербах Л. Избр. философ. соч., т. 2. М., 1955, с. 291.
112
«Братский вестник», 1976, № 1, с. 51.
113
Там же.
114
Там же, с. 53.
115
Там же.
116
Там же, 1975, № 6, с. 35.
117
«Братский вестник», 1975, № 5, с. 49—50.
118
Там же, с. 63.
119
Там же, 1974, № 5, с. 66.
120
Там же.
121
«Братский вестник», 1974, № 5, с. 66.
122
Материалы XXV съезда КПСС. М., 1976, с. 85.
123
Клибанов А. И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем, с. 215—216.
124
См. «Вопросы научного атеизма», 1974, вып. 16, с. 121.
Книга о выдающихся мыслителях прошлого — «борцах и мучениках науки». Читатель узнает о жизни Гипатии, Сервета, Рамуса, Ванини и др. Форма художественной биографии позволяет автору, не отступая от фактов истории, изложить материал увлекательно и интересно.
На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.