Сектантство: возникновение и миграция - [162]
A New Religious Mpvement // Watertown republican. 1897. 27 January. P 7.
Anthony D. Contemporary Religious Ferment and Moral Ambiguity / Dick Anthony, Thomas Robbins // New Religious Movements: A Perspective for Understanding Society. Ed. Eileen Barker. New York; Toronto: The Edwin Mellen Press, 1982. P 243–263.
Anthony D. Spiritual Innovation and the Crisis of American Civil Religion / D. Anthony, T Robbins // Daedalus. 1982. Vol.111. P 215–234.
Aquino M. Church of Satan. 5th edition. San Francisco: Temple of Seth, 2002. 986 p.
Arjomand S. A. Social change and movements of revitalization in contemporary Islam // New Religious Movements and Rapid Social Change. Ed. by J. A. Beckford. London: SAGE, 1986. P 87-112.
Arweck E. New Religious Movements in Western Europe: An Annotated Bibliography / E. Arweck, P. B. Clarke. Westport; London: Greenwood Press, 1997. 388 p.
Arweck E. Researching new religious movements. Responses and redefinitions. London; New York: Routledge, 2006. 389 p.
Ashworth C. E. Flying Saucers, Spoon-Bending and Atlantis: A Structural Analysis of New Mythologies // Sociological Review. 1980. Vol. 28:2. P 353–376.
Assmann J. Das kulturelle Gedächtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen. München: C. H.Beck, 2002. 344 s.
Atack J. A Piece of Blue Sky. Scientology, Dianetics and L. Ron Hubbard Exposed. New York: Carol Publishing Group, 1990. 430 p.
Badaracco C. Prescribing faith: medicine, media, and religion in American culture. Waco: Baylor University Press, 2007. 264 p.
Bainbridge W. S. After the New Age // Journal for the Scientific Study of Religion. 2004. Vol. 43:3. P 381–394.
Bainbridge W. S. Cult Formation: Three Compatible Models / W S. Bainbridge, R. Stark // Sociological Analysis. 1979. Vol. 40. № 4. P 283–295.
Bainbridge W. S. Satan's Power. A Deviant Psychotherapy Cult. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 1978. 312 p.
Bainbridge W. S. Sectarian Tension / W. S. Bainbridge, R. Stark // Review of Religious Research. 1980. Vol. 22. № 2. P 105–124.
Bainbridge W. S. The Endtime Family. Children of God. New York: State University of New York Press, 2002. 204 p.
Balch R. W. Waiting for the Ships: Disillusionment and the Revitalization of Faith in Bo and Peep's UFO Cult // The Gods Have Landed. New Religions from Other Worlds. Ed. by James R. Lewis. New York: State University of New York Press, 1995. P 136–166.
Barrow L. Independent Spirits. Spiritualism and English Plebeians, 1850–1910. London; New York: Routledge & Kegan Paul, 1986. 338 p.
Bauer H. H. Science or Pseudoscience. Magnetic Healing, Psychic Phenomena, and Other Heterodoxies. Chicago: University of Illinois, 2001. 275 p.
Becker H. Sociologie als Wissenschaft vom Socialen Handeln. Würzburg: Holzner Verlag, 1959. 402 s.
Becker H. Systematic Sociology on the basis of the Beziehungslehre and Gebildelehre of Leopold von Wiese. New York: Wiley & Sons, 1932. 772 p.
Beckford J. A. Cult Controversies. The Societal Response to the New Religious Movements. London; New York: Tavistock Publ., 1985. 327 p.
Behnk W. Elterninitiative aus kirchlicher Sicht // 20 Jahre Elterninitiative zur Hilfe gegen seelische Abhängigkeit und religiösen Extremismus. München: Arbeitsgemeinschaft für Religions– und Weltanschauungsfragen, 1995. S. 61–76.
Bellah R. N. Civil Religion in America // Bellah R. N. Beyond Belief. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 1991. P 168–189.
Berger H. A. A Community of Witches. Contemporary Neo-Paganism and Witchcraft in the United States. South Carolina: University of South Carolina Press, 1999. 148 p.
Berger P. L. The Heretical Imperative. Contemporary possibilities of religious affirmation. New York: Anchor Press, 1980. 206 p.
Berger P. L. Sectarianism and Religious Sociation // The American Journal of Sociology. 1958. Vol. 64:1. P 41–44.
Berger P. L. The Sociological Study of Sectarianism // Social Research. 1954. Vol. 21. P 467–485.
Bergman J. Jehovah’s Witnesses. A Comprehensive and Selectively Annotated Bibliography. Westport; London: Greenwood Press, 1999. 368 p.
Berlin Okkult. Der erste esoterische Stadtführer der Welt. Berlin: Frieling, 1986. 96 s.
BerryJ. Ж Immigration, Acculturation, and Adaptation // Applied Psychology: An International Review. 1997. Vol. 46. № 1. P 5-34.
Bigler D. L. Forgotten Kingdom: The Mormon Theocracy in the American West, 1847–1896. Logan: Utah State University, 1998. 411 p.
Bjorling J. Channeling. A Bibliographic Exploration. New York; London: Garland Publishing, 1992. 363 p.
Bjorling J. Consulting Spirits. A Bibliography. Westport; London: Greenwood Press, 1998. 244 p.
Bloch-Hoell N. The Pentecostal Movement. Its Origin, Development, and Distinctive Character. Oslo: Universitetsforlaget, 1964. 256 p.
Bochinger C. “New Age” und moderne Religion: religionswissenschaftliche Analysen. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 1994. 695 s.
Braden C. S. Spirits in Rebellion. The Rise and Development of New Thought. Dallas: Southern Methodist University Press, 1963. 571 p.
Эта необычная книга сложилась из материалов, которые в разные годы были опубликованы в журнале ББИ «Страницы: богословие, культура, образование», в рубрике «Богословские досуги». Мы не претендуем на всестороннее исследование богословия юмора, хотя в сборнике вы найдете и исследовательские статьи. Собранные здесь разнообразные по жанру и форме материалы, которые были написаны по разным поводам, объединяет то, что к проблемам весьма серьезным и важным их авторы подходят с изрядным чувством юмора и иронии.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.
В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.
В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.