Секс в культурах мира - [13]
Женщина натирается мазями, прежде чем принять нетерпеливо ожидающего возлюбленного. Миниатюра Г Индия. XVIII в.)
В одних сектах одобрялись все формы сексуальных контактов, в других отрицательно относились к некоторым конкретным формам, например орализм сравнивался с убийством брамина. Оральные и анальные контакты оценивались различно, что вытекало из трактовки семени как специфической ценности, отсюда относительная ценность этих практик. Различно оценивалась и мастурбация. В одних сектах больше ценилось естественное сожительство, в других рекомендовались специальные формы допинга сексуальных наслаждений, например прикрепление к члену специальных приспособлений из золота, меди, слоновой кости, дерева. Они образовывали футляр органа, благодаря чему он мог увеличить интенсивность сексуальных переживаний женщины, а также сделать возможным половую близость, невзирая на состояние здоровья, сексуальную ттовность и возраст мужчины. Использование этих приспособлений рекомендовалось также потому, что целью сожительства считался оргазм у женщины. Поэтому возможная
Любовники в позе совершенного равновесия
(тантризм I. Миниатюра (Индии. XVIII в.) Способ чобви, описанный в знаменитой индийской «Ананга-ранге». Миниатюра (Индия. XIX в.)
Супружеская пара в no w «минматхиприя».
Миниатюра (Индия. XVIII в.)
неспособность мужчины не могла исключить выполнение им его сексуальных обязанностей.
Представление, что каждый мужчина и каждая женщина носят в себе черты другого пола, содействовало особому отношению к гермафродизму. Некоторые секты рассматривают его как превосходство над нормальной половой ориентацией. В индуизме существует также понятие третьего пола, который разделен на четыре категории: евнух мужской кастрированный, нейтральный, гермафродит, женский евнух.
Тантризм. Авторы книги «Индийская мифология» (М. и А. Якиновичи) пишут, что тантризм является древним эзотерическим учением, передаваемым секретно только посвященным и достойным. Он является не столько религией, философской системой, сколько методом, ведущим к отождествлению самого себя с высшим существом. При помощи различных ритуалов и упражнений совершенствовались тело и дух с целью познать конечную
истину. Все сущее возникает из мужского и женского элементов, путем их соединения образуется капля, из ее преобразований возникают все вещи. Тело очищается путем упражнений по системе йоги, в процессе медитаций, интенсивного переживания приятного и неприятного, способствующего освобождению энергии. Bor почему тантрики высшего уровня посвящения стремятся соединить приятные сексуальные переживания с пребыванием в устрашающих местах, например среди трупов. Сексуальный акт имеет для них сакральное значение, служит освобождению энергии, является как бы повторением космического акта первичной божественной пары. Семя приносится в жертву на алтарь женского лона. Это значение сексуального акта объясняет, почему боги в тантризме представлены в сексуальном соединении и почему их вид вызывает ужас: украшения из отрубленных голов, кости, устрашающая мимика, торчащие клыки, змеи в виде браслетов и т. д.
Американский историк В. Беллоу отмечает, что тантризм в течение нескольких тысяч лет был единственной культурной традицией, полностью принимающей секс. Согласно идеям тантризма, человек живет в круге тела, которое является чистым, святым и служит освобождению духовной энер-
Во злюбленный карабкается по сброшенной ему веревке. Миниатюра (Индия. ХУ III в.)
Махараджа Джодпура с двумя наложницами. Миниатюра ( Индия. XIX в.)
Любовная пою. именуемая в «Камасутре» ыстхита». Миниатюра (Индия. XV III в.)
і ии. С' телом не следует бороться, ибо это означает борьбу с самим собой. Его следует хорошо познать и использовать для перенесения себя в другие измерения. Секс как одно из измерений тела служит творчеству, воспроизводству. Он способствует погружению в творчество, медитацию. Секс находится в самом нижнем центре тела. Чем больше его энергия перемещается в сторону высших центров, тем более он расцветает. Если эта энергия доходит до сердца возникает любовь, если достиі нет вершины — наступает «сахашрар», или высшая чакра. Энергия, перемещаемая из головы в космос. связывается с духовным рождением, происходит новое рождение. Тело и секс следует принимать и трактовать как путь, движение, а не как цель. Они являются наиболее глубокой формой диалога между «Я» и природой. Любовь это состояние духа, она либо есть, либо нет. Ее нельзя рассматривать как действие.
Космос понимается в тантризме как постоянный процесс творения — рождения, поэтому одним из важнейших символов для него является секс. В сексуальном экстазе йони (влагалище) постоянно оплодотворяется мужским семенем. Женским символом служит пасть чудовища, цветок лотоса, морской кокос, скальное ущелье, статуя богини Кали. Каждый акт любви это отражение космического акта. Тело человека включает в себя целую Вселенную. Оно часто изображается в виде перевернутого растения, которое, как и тело, черпает соки по многочисленным каналам из окружающего мира. Активизация тела, эмоций, секса, интеллекта служит их преобразованию в чистую энергию, которая является сырьем для трансформации, для новых превращений. Сексуальные отношения ведут к духовному преобразованию.
Чем вызван нетипичный секс, что о нем следует думать, является ли он проявлением болезни, отражает ли какое-то направление в развитии цивилизации или изменение нравов? На эти и другие вопросы стремится дать ответ автор книги, известный польский сексолог, профессор. Книга поможет читателям, обнаружившим у себя или у своих близких феномены нетипичного секса, понять, что эти явления не обязательно означают извращение, патологию. Нетипичный секс существует. Для широкого круга читателей.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.