Секреты «Даодэ-цзина»: Живая мудрость древнего учения - [36]
Рис. 42. Цзя-жэнь (Семья), тридцать седьмая гексаграмма
Гексаграмма Цзя-жэнь отражает законы, существующие в семье. Различные черты этой гексаграммы представляют членов семьи и их взаимоотношения. Здесь отражены все связи и взаимоотношения внутри семьи. Тот факт, что сильная черта[7] занимает верхнюю позицию, указывает на то, что глава семьи должен осуществлять твердое руководство. Эта гексаграмма подразумевает, что законы, управляющие семьей, будучи спроецированными во внешний мир, позволят поддержать порядок и в государстве. Влияние, исходящее изнутри семьи, представлено символом ветра, созданного огнем. В знаменитом переводе И-цзин Ричарда Вильгельма сказано: «Семья — зародыш общества; естественная любовь и привязанность между членами семьи становится той почвой, на которой произрастает осознание морального долга, — именно в этом узком кругу близких друг другу людей закладывается фундамент морали. Лишь затем нравственное поведение распространяется более широко и включает человеческие взаимоотношения в обществе в целом».
6. Даосский мудрец
Испокон веков мудрецы почитаемы в человеческом обществе. Они обладают удивительной способностью к состраданию и огромной моральной ответственностью. Мудрецы утверждают истину и праведность.
Нередко мудрец одинок, стоит в стороне от правил и удобств семейной жизни. Обычно мудреца представляют в образе мужчины, хотя на протяжении истории человечества было немало и мудрых женщин. Мудреца заботит лишь чистота и завершенность небесной энергии, янской ци. В этом человеке мы видим высшее проявление бессмертной мудрости. Как воплощение чистоты и мудрости в земной жизни, он помогает нам осознать черту, отделяющую небесных духов от земных душ. Вдохновленные примером мудреца, мы поднимаемся над обстоятельствами своей человеческой жизни.
В китайской культуре мудрец считается связующим звеном между небом и землей, идеалом, которому должны подражать все люди. Даосская внутренняя алхимия не может научить вас быть даосским мудрецом, но она раскрывает ваш разум для множества путей, следуя которым человек может прийти к этому состоянию. Мудрец говорит голосом Бога, действует в согласии с Божьей волей и является возлюбленным дитем Божьим.
Даосизм — это философия и вера, предполагающая идеальную связь между небесами и человеком, а также глубокое понимание взаимоотношений между силой эго и свободой ума.
В Даодэ-цзине слово мудрец употребляется чаще других: оно встречается в двадцати одной главе. В этих главах Лао-цзы говорит о том, как мудрец идет по жизни, облаченный в свою мудрость. Он подчеркивает, сколь важно быть мудрецом, уделяя этому внимания более, чем необходимости слышать Дао. Мудрец — это Мастер, овладевший практикой культивации тела-ума до уровня чистоты новорожденного младенца. Он — источник доброты; его моральная высота питает сердца и души людей, хотя не вполне понятна их умам. Он — свет мира; его поведение созвучно текущему состоянию бытия; его положение — невысоко; и его метод — предельно прост.
Мудрец знает: когда ум свободен от желаний, разум обретает мудрость простоты; находясь же в плену прихотей, он становится изощренным. Мудрец знает: когда нет состязания, действие исполнено доброты; но когда есть стремление к совершенству, действие становится собственническим. Описывая мудреца, Лао-цзы подчеркивает такие качества, как «мудрый» и «добрый».
Лао-цзы называет себя мудрецом. Он пишет, что мудрец ходит в ветхих одеждах, но носит сокровище внутри (72:4) и мудрец поддерживает Единство как пастырь мира (23:2). Мудрец несет на себе огромный груз ответственности и способен оказывать огромное влияние на этот мир. С легкостью истинного бытия мудрец понимает и полностью принимает эту ответственность.
Поэтому мудрец говорит:
Когда я бездеятелен, люди сами по себе меняются.
Когда я пребываю в покое,
люди сами по себе становятся законопослушными.
Когда я не вмешиваюсь, люди сами по себе обогащаются.
Когда я отрешаюсь от страстей,
люди хранят простоту.
(57:4)
Быть мудрецом и жить жизнью мудреца нелегко, но нет в этом и ничего невозможного. Это жизнь, лишенная страстей, амбиций, имени, конкуренции, богатства и имущества. Мудрец окружен аурой бессмертия, — а это качество не может быть определено ни в социальных, ни в культурных терминах. Достичь бессмертия — значит обрести скромность. Мудрец неизменно праведен в своих словах и действиях; он делает не меньше и не больше, чем требуется. Это означает совершать действие в должное время, в должном месте и с должным человеком, ничего не объясняя и не возвеличивая себя. Мудрец бесстрастно сострадателен. Дао проявляется добродетельным дэ его доброты. Многие люди воспринимают Дао как нечто смутное, абстрактное или отвлеченное, — лишь мудрецы своим поведением указывают, что Дао живо, активно и доступно.
Тело мудреца
Мудрец расслабляет тело, и тела проявляем себя в полной мере.
Выходит за пределы тела, и тело проявляется в полной мере.
Выходит за пределы тела, и тело живет само по себе.
Он вовсе не стремится отказаться от своего я,
Но помогает своему я реализоваться.
