Секреты «Даодэ-цзина»: Живая мудрость древнего учения - [35]
Единство тела-ума-духа
Когда мы отправляемся в свое духовное путешествие, наше тело начинает постепенно освобождаться от ядов и укреплять свою жизненную силу, а ум обретает неподвижность и покой. Духовное путешествие — это процесс очищения, опыт освобождения, внутреннее паломничество, путь самовыражения. В ходе духовного путешествия тело и ум вступают в высший внутренний брак. Обретение личного опыта и пробуждение происходят синхронно, способствуя возникновению чжэнь-жэнь — подлинного и чистого человека. Даосский путь развития включает в себя биологическую, эмоциональную, ментальную и духовную составляющие.
Чтобы наилучшим образом справиться с испытаниями духовного пути, восстановите свою изначальную детскую непринужденную природу. Единство — первый и старейший ребенок Дао. Это единая чистая первобытная просветляющая ци Вселенной. Процесс постижения единства состоит в собирании энергии через концентрацию ума. Это психобиодуховный процесс объединения небесной и земной ци. Цель сохранения ци состоит в том, чтобы объединить и завершить свое Я. Сила воли есть наилучший инструмент ума, и она совершенно необходима для этого процесса трансформации. Через регулярную практику мы достигаем психологического единства, способствующего достижению единства тела-ума-духа.
Важной частью духовного паломничества является практика объединения всех средств восприятия — чувств, ощущений, интуиции и мысли — в единое всеобъемлющее осознание, осуществляемое умом-телом. Все аспекты личности — биологические, эмоциональные, интеллектуальные, психологические и духовные — должны в конечном счете слиться в одно целостное осознание. Оно представляет собой сочетание изначального духовного восприятия и обычного реалистического восприятия. Духовное восприятие — это высшая форма восприятия, основа познания и понимания. Реалистическое восприятие — это способность достоверно и точно ощущать окружающий мир. Объединив свои способности к восприятию — как внутренние, так и внешние, — мы начинаем полноценно чувствовать мир и присутствовать в текущем моменте, спонтанно и адекватно реагируя на все, что происходит в каждую секунду.
Единение с Дао, единение с добродетельным действием
Поэтому человек,
живущий в согласии с Дао, единится с Дао.
Так же он единится и с действием.
Так же он единится и с потерей.
При единении с действием, Дао — это действие.
При единении с потерей, Дао — это потеря.
(24:4–5)
Дао преобразуется либо в добродетельное действие (дэ), либо в потерю. Если цель вашей жизни — обретение имени, славы или состояния, — потери вам не избежать. Если вы всем сердцем стремитесь обрести единство с добродетелью Дао, вы можете потерять все, кроме добродетели Дао.
Человек в силах пренебречь своими умственными проекциями и оценками и сосредоточиться на том, чтобы охватить реальность природы и обрести единство с нею. Тонкую грань познания вычерчивает разум, а точность ее обеспечивают душа, сердце, дух и тело-ум. Если намерение бескорыстно, беспокоиться не о чем. Просто будь собой и делай, что должен. Твоя доброта может спасти кому-то жизнь, а неуместное ее использование — разрушить взаимоотношения. Восстанавливая справедливость, можно кого-нибудь спасти или убить. Если добродетель заставляет тебя сделать шаг правой ногой, то шаг левой может быть чреват проблемами.
Три союза
В жизни существуют три типа союзов: биофизический брак, идеальная связь и духовный союз.
Биофизический брак — это соединение иньской и янской ци и цзин в процессе полового контакта. Его кульминацией является оргазм, результатом — потомство.
Идеальная связь — это умственное общение между иньским хунь и янской вселенской ци. Ее кульминация — постижение и ясность ума, а результат — идеи и все проявления культурной и общественной жизни в эволюционирующей человеческой цивилизации.
Духовный союз — это брак между телесной чистой силой ян и небесной силой ян. Его кульминация — блаженство. Его продукт — чжэнь-жэнь, чистый человек, сын Божий.
Первый союз — земной, он заключается между мужчиной и женщиной, которые наслаждаются процессом и ощущают единение. Этот акт служит взаимообменом между смертью и рождением. Это союз проявлений инь и ян, мужского и женского начал, анимы и анимуса.
Во втором, идеальном союзе, происходит единение между Я и мыслью, одушевленным сознанием хунь и чистым сознанием шэнь, идеей и реальностью, реальностью и вечностью. Этот процесс сопровождается интеллектуальным озарением и прозрением. Идеи трансформируются в речь, инструменты, машины и другие предметы человеческой культуры. Этот союз осуществляется через отдельных людей и целые общества.
Духовный союз — плод даосского пути. Это брак между человеком и Божеством, между энергиями человеческими и космическими. В результате него рождается просветленный даосский мудрец.
Гармония семьи
Вся наша личная история — и в этой жизни, и в безначальном прошлом — лишь часть духовного паломничества. Все личные, социальные и семейные взаимоотношения суть средства, помогающие человеку в его священном путешествии. Мы учимся пролагать свой собственный путь по сложной сети, сплетенной из личных, семейных и культурных обстоятельств.
