Секрет истинного счастья - [11]
На поверхности будут по-прежнему бушевать шторма, но с точки зрения Я мы остаемся не затронуты ими.
Другой способ описать Я—сказать: "Я Есть". Говоря так, мы подчеркиваем, что Я ничего не делает; оно просто есть.
"Я Есть" означает, что существует лишь Я и ничего больше.
Мне нравится использовать словосочетание "Я Есть", поскольку оно углубляет ощущение Я.
Великий французский философ XVII века Рене Декарт больше всего известен своей фразой "Я мыслю, следовательно, Я Есть"* {*Классический перевод этой фразы на русский: "Я мыслю, следовательно, существую".—Прим. перев.}.
Странно, что Декарт перевернул все с ног на голову. Простите за дурной каламбур, но он тут объявляет де-карту первичной, а де-территорию —вторичной* {*В оригинале: "de-cartbeforede-horse" (ставит де-телегу впереди де-лошади)—Прим перев}.
Следовало бы сказать: "Я Есть, следовательно, я мыслю". Если следовать логике Декарта, получается, что, прекратив мыслить, он перестал бы существовать. А это не так. Такое рассуждение имело бы смысл в устах существа, которое постоянно думает и может выжить только на поверхности океана Истинного Я. Но что произойдет, если твои мысли вдруг остановятся? Неужели ты перестанешь существовать? Неужели ты просто выключишься, как будто кто-то щелкнул выключателем, отключив тебя от питания? Я утверждаю: нет. И в следующем разделе обосную свою позицию.
Говоря: "я хочу есть", ты признаешь одновременно изменчивый и неизменный аспекты своего существа. Смотри, что получается: я хочу + есть = я + Я. Обычно мы сосредоточиваем все свое внимание на голодном я и совершенно игнорируем ту составляющую, которая есть Я. Утоляя лишь плотский голод, ты оставляешь без пищи всю целостность своего Я. Нужно позаботиться об обеих сторонах уравнения. Ты не избавишься от проблем и не обретешь безмятежности, пока не осознаешь свое Истинное Я.
Ты обнаружишь, что, когда ты перестаешь мыслить, ум прекращает свое существование, но Я остается всегда.
Подобным же образом, когда мысль о еде исчезает, все, что остается,—это Я Есть. И когда угасает гнев, существует лишь Я Есть. Вся мирская суета растворяется в безграничных объятиях Я—в целостности Истинного Я. И когда ум и тело вновь выходят на поверхность, обретя форму я-волны, они приносят с собой из глубин Я очень многое.
А теперь о хорошем
Личность, изначально ориентирующаяся на перемены, никогда не может пребывать в полном покое. Это означает, что она никогда по-настоящему не познает свою истинную природу. Истинное Я—та часть тебя, которая никогда не изменяется.
Давай-ка я повторю.
Твое Истинное Я неизменно.
Не пожалей времени—подумай об этом. Это не философская идея и не игра фантазии. Это—факт, конкретный, как камень. Истинное Я не стареет, не устает, не страдает от стpaxa или боли.
Полностью познав Истинное Я, ты больше не будешь страдать, никто не сможет тебя ранить. Как такое получается? Все, что для этого нужно,—лишь легкий сдвиг восприятия. И этот сдвиг может быть осуществлен быстро, просто и без особых усилий. Но никакие слова никогда не приблизят нас к этому опыту.
Ключ к раскрытию своего взрослого сердца и раскрепощению невинного внутреннего ребенка состоит в том, чтобы научиться обращать внимание на то, что ты делаешь прямо СЕЙЧАС!
У тебя есть все, что для этого нужно, так давай же начнем.
Ощутить свое Я на опыте проще простого; однако тебе, возможно, потребуется несколько попыток, чтобы освоить этот процесс. И не потому, что ты к этому не способен, а потому, что, скорее всего, поначалу ты будешь ждать чего-то совсем не того, что происходит на самом деле. Беспокоиться не о чем, это нормальная человеческая функция, и овладеть ею способен каждый. Просто не напрягайся, следуй простым указаниям и вскоре ты пожмешь руку собственному Истинному Я.
В XX веке несколько великих учителей применяли эту технику для остановки мышления. Это прямой подход, не требующий размышлений или медитации. А состоит он в следующем:
Опыт первый
Как остановить мышление
Сядь в комфортную позу и закрой глаза. Просто следуй за своими мыслями, куда бы они тебя ни повели.
Не направляй их и не оценивай. Просто наблюдай, как они приходят и уходят. Вот так, понаблюдав их в течение пяти или десяти секунд, спроси себя: "А откуда придет моя следующая мысль?" Затем пристально наблюдай, что произойдет. Просто жди и наблюдай.
Что произошло? Был ли краткий зазор в мышлении, пока ты ждал следующую мысль? Заметил ли ты промежуток, небольшую брешь между вопросом и следующей мыслью?
Ладно, перечитай инструкцию и повтори упражнение. Я подожду...
Ну как? Заметил маленькую заминку в мышлении—паузу... между мыслями? Если ты был внимателен, то после вопроса "Откуда придет моя следующая мысль?" заметил, что твой ум просто ждал дальнейших событий. Мгновенная пауза в мышлении возникла из-за того, что ум пытался понять, о чем ему думать дальше. Экхарт Толле сравнивает это состояние с состоянием кошки, когда она следит за мышиной норой. Ты бодрствовал, ждал, но в этом промежутке не было никаких мыслей.
