Счастливый конец света - [27]
Ответ. Орден распался в очередной раз: сторонники невмешательства создали новый Орден покровителей, поборники активных действий – Орден покорителей. После длительного периода конфронтации – революций, мировых войн. и. экологических катастроф – был образован Совет Двух Орденов. Своей резиденцией он выбрал Триэс, который представлялся тогда наиболее удобным местом не только для жизни, но и для общего надзора за Малым Облаком, откуда, впрочем, и произошло его название [71].
Вопрос. Насколько оправдался этот выбор, Победоносный?
Ответ. Процесс расширения Малого Облака проходил не так, как прогнозировали ученые, а неожиданными скачками. В результате одного из таких скачков Пи-эр-эс – дневное светило, всегда щедро дарившее свет и тепло нашей планете, – отдалилось от нас вернее, мы отдалились от него…
Вопрос. Не явилось ли это следствием наших активных действий? Помогите своему другу, Непревзойденная.
Ответ. На этот счет есть разные вьюзы [72], досточтимый.
Вопрос. Well, what's your opinion of it [73]?
Ответ. Не знаю, были ли наши действия, скажем, серии направленных взрывов при разработке полезных ископаемых, демонтаж естественных спутников и так далее, катализатором Эффекта локального расширения, повлекшего за собой непредсказуемые последствия, bul in my opinion [74], форсированное развитие энергетики на Триэсе позволило нам почти безболезненно перенести вынужденную строгую энергодиету, на которую посадил нас Пи-эр-эс.
Вопрос. Почти безболезненно, говорите? В результате этого форсирования нашу планету окружила пелена плотного смога, пробиться сквозь которую Пи-эр-эс был уже больше не в силах! Что вы на это скажете?
Ответ. Простите, but if I may say so [75], не следует путать причину и следствие. Именно удаление Пи-эр-эса предопределило бурное развитие энергетики, которое, в свою очередь, это правда, послужило препятствием для поступления световой энергии, но, согласитесь, способствует накоплению тепловой. И потом небовидение…
Вопрос. Позволю себе блямс-блямс-блямс [76], мне хочется вступиться за Непревзойденную. Она права во всем, особенно, что касается небовидения, которое сумело превратить наш черный осиротевший небосклон в уютный домашний экран. Я правильно понял вашу блямсу [77]?
Ответ. Блямстите [78], но я… я только собиралась ее высказать!…
Вопрос. Но вы хотели блямснуть [79] именно это?
Ответ. Блямс [80], но…
Вопрос. Но поступив таким блямсом [81], отгородившись от остального мира этим уютным экраном, не оказались ли мы от своей главной миссии – быть надежным блямсом [82] в необлямсной [83] ночи вселенной?
Ответ. Блямстите, досточтимый, но вы тоже перепутали причинно-следственные связи. Блямсом мы уже давно остаемся лишь в нашем воображении, ведь Триэс практически недоступен для периферийных, то есть особенно нуждающихся в его помощи обитаемых зон. Мы все еще не хотим или не можем признать, что Малое Облако как трансгалактическое соблямстзо [84] больше не существует, под этим названием фигурируют не только враждующие космические группировки и одиночные независимые «хуторяне», но и целые миры, которые, досточтимый, даже не подозревают, что входят в каше соблямство!
Вопрос. Браво, Непровзойденная! Извините, я вас перебил. Не хотели бы вы вернуться к своей мысли о роли небовидения? Мой почтенный коллега помешал вам ее высказать.
Ответ. В этих условиях небовидение взяло на себя скромную функцию скрашивать наше одиночество1, хотя я убеждена, оно способно на большее.
Вопрос. А именно?
Ответ. Скажем, оно могло бы принять участие в нашей экспедиции по спасению Терры. Обладая самой современной технологией, «Три шестерки» принесли бы несравненно больше пользы экспедиции, ›чем вся рухлядь, собранная Победоносным на мусорной свалке.
Вопрос. А вы что скажете на это, Победоносный?
Ответ. Надо сделать все для спасения Терры. Не так уж важно, была ли она единственным или одним из источников разума, сохранить Терру значит восстановить утраченное нами ощущение Целого, значит не остаться наедине с фиолетовой ночью Вселенной. Слабая техническая оснащенность нашей экспедиции очевидна, и если бы Высочайшая комиссия позволила «Трем шестеркам» принять долевое участие…
Вопрос Сила Правил в их незыблемости. Вы с чем-то не согласны, Непревзойденная?
Ответ. Да, досточтимый. В незыблемости Правил – наша слабость, а не сила. Мы побеждали, когда в основе нашей стратегии лежал не оборонительный, а наступательный принцип. Какой мы, извините, светоч, если мы не светим? Не несем свой факел другим? Сохранить Терру или другую планету – это лишь часть дела, возродить – еще часть, однако наша главная миссия – светоносная – пробудить к жизни, сознательной и деятельной, новые силы, новые очаги будущих цивилизаций! В условиях расширяющейся Вселенной ни Триэсу, ни Терре, никакой иной планете не удастся закрепить за собой статус Центра мироздания, источника разума: это самообман. Единственный выход – насаждение новых центров и источников…
В книгу А. Горло вошли произведения, над которыми автор работал на протяжении многих лет — фантастический роман, опыты в области сатиры и юмора, поиски в жанре кинодраматургии. Художественный метод Горло — доведение до абсурда условий человеческого существования, жить в которых не представляется возможным, если ты не обладаешь иронией — этим, по мнению автора, проявлением независимости человеческого духа.
Присущее автору трагикомическое мироощущение, его тяготение к конструированию макромоделей и к их проверке в экстремальных фантастических ситуациях — все это приближает А. Горло к числу тех писателей, которые, по словам К. Воннегута, «должны испытывать чувство неловкости, чтобы задуматься над тем, куда зашло человечество, куда оно идет и почему оно идет туда…».
Присущее автору трагикомическое мироощущение, его тяготение к конструированию макромоделей и к их проверке в экстремальных фантастических ситуациях — все это приближает А. Горло к числу тех писателей, которые, по словам К. Воннегута, «должны испытывать чувство неловкости, чтобы задуматься над тем, куда зашло человечество, куда оно идет и почему оно идет туда…».
В книгу А. Горло вошли произведения, над которыми автор работал на протяжении многих лет. удожественный метод Горло – доведение до абсурда условий человеческого существования, жить в которых не представляется возможным, если ты не обладаешь иронией – этим, по мнению автора, проявлением независимости человеческого духа.
В 1974 году в коллективном сборнике появилась повесть А. Горло «Аве, Цезарь» (расширенный и переработанный вариант которой предлагается сегодня читателю), где развивается тема зла-бумеранга, приобретая полифоническое и, что особенно важно, актуальное звучание. Сквозь гротескные маски персонажей явственно проступят авторская тревога за завтрашний день человечества и вместе с тем авторская вера в силу человеческого разума, способного оградить мир от нашествия новоявленных цезарей.Присущее автору трагикомическое мироощущение, его тяготение к конструированию макромоделей и к их проверке в экстремальных фантастических ситуациях — все это приближает А.
Присущее автору трагикомическое мироощущение, его тяготение к конструированию макромоделей и к их проверке в экстремальных фантастических ситуациях — все это приближает А. Горло к числу тех писателей, которые, по словам К. Воннегута, «должны испытывать чувство неловкости, чтобы задуматься над тем, куда зашло человечество, куда оно идет и почему оно идет туда…».
В альтернативном мире общество поделено на два класса: темнокожих Крестов и белых нулей. Сеффи и Каллум дружат с детства – и вскоре их дружба перерастает в нечто большее. Вот только они позволить не могут позволить себе проявлять эти чувства. Сеффи – дочь высокопоставленного чиновника из властвующего класса Крестов. Каллум – парень из низшего класса нулей, бывших рабов. В мире, полном предубеждений, недоверия и классовой борьбы, их связь – запретна и рискованна. Особенно когда Каллума начинают подозревать в том, что он связан с Освободительным Ополчением, которое стремится свергнуть правящую верхушку…
Со всколыхнувшей благословенный Азиль, город под куполом, революции минул почти год. Люди постепенно привыкают к новому миру, в котором появляются трава и свежий воздух, а история героев пишется с чистого листа. Но все меняется, когда в последнем городе на земле оживает радиоаппаратура, молчавшая полвека, а маленькая Амелия Каро находит птицу там, где уже 200 лет никто не видел птиц. Порой надежда – не луч света, а худшая из кар. Продолжение «Азиля» – глубокого, но тревожного и неминуемо актуального романа Анны Семироль. Пронзительная социальная фантастика. «Одержизнь» – это постапокалипсис, роман-путешествие с элементами киберпанка и философская притча. Анна Семироль плетёт сюжет, как кружево, искусно превращая слова на бумаге в живую историю, которая впивается в сердце читателя, чтобы остаться там навсегда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реальности больше нет. Есть СПЕЙС – альфа и омега мира будущего. Достаточно надеть специальный шлем – и в твоей голове возникает виртуальная жизнь. Здесь ты можешь испытать любые эмоции: радость, восторг, счастье… Или страх. Боль. И даже смерть. Все эти чувства «выкачивают» из живых людей и продают на черном рынке СПЕЙСа богатеньким любителям острых ощущений. Тео даже не догадывался, что его мать Элла была одной из тех, кто начал борьбу с незаконным бизнесом «нефильтрованных эмоций». И теперь женщина в руках киберпреступников.
Извержение Йеллоустоунского вулкана не оставило живого места на Земле. Спаслись немногие. Часть людей в космосе, организовав космические города, и часть в пещерах Евразии. А незадолго до природного катаклизма мир был потрясен книгой писательницы Адимы «Спасителя не будет», в которой она рушит религиозные догмы и призывает людей взять ответственность за свою жизнь, а не надеяться на спасителя. Во время извержения вулкана Адима успевает попасть на корабль и подняться в космос. Чтобы выжить в новой среде, людям было необходимо отказаться от старых семейных традиций и религий.