Санатана Дхарма - [7]
Бог в ведической традиции — Брахман. Чистое Всеобъемлющее Сознание, которое определяется как Бытие-Сознание-Блаженство, Сад-Чит-Ананда. Это Сознание пребывает во всех существах, не имеет имени, формы, качеств и атрибутов. Оно не рождено, вечно, бесконечно, вездесуще, всенаполняюще.
«Тантра определяет Абсолют как единство Господа и Его энергии (т. е. Брахман=Шива+Шакти, или Пуруша+Пракрити)».
Тирумантирам.
«Единое Высшее неделимо, не имеет ни формы, ни звука, ни определения, но в то же самое время имеет форму, проявление в звуке и может иметь различные имена и определения. Высшая Реальность одновременно лишена всяких качеств (ниргуна) и обладает качествами (сагуна), лишена каких-либо форм (ниракара) и обладает формами (сакара). Высшее безгранично и аспекты Его безграничны».
«Он не постигаем мыслью и не видим, вне рода и цвета. У Него нет ни рук, ни ног. Он — бессмертный, вездесущий, безграничный как в великом, так и в малом. Он — Тот
Вечный, Которого прозревают мудрые как Источник всех существ».
«Мундака Упанишада».
«Он — невидим, неохватен, вечен, бескачествен; Он — неиссякаемый источник всего».
«Туда не проникнуть глазом, словами или умом. Мы не знаем, мы не можем постичь, как Он может быть описан: Он — выше постижимого и непостижимого. Так мы слышали от древних мудрецов (риши), разъяснивших нам эту истину».
«Кена-Упанишада».
«В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я — не в них».
«Бхагавад-гита».
Кто Я? Атман! Не отличный от Бога. Пространство Света, Любви и Осознавания, Истинная Абсолютная Красота.
Вселенная — это Брахман, Абсолют. С точки зрения Шанкары и Гаудапады — это и иллюзия (проекция кармически-обусловленного разума) и Чистое Сознание.
«Это вывод всех Писаний: в реальности нет ни невежества, ни майи, существует только Брахман. Некоторые называют его ничем, некоторые — чистым сознанием, другие — Богом, и они спорят между собой». «Воистину эта безграничность, безначальная и бесконечная, существует как чистое воспринимающее Сознание. Только это является огромной Вселенной, которая словно бы его тело…»
«Пр оявленное Сознание — это Вселенная, а непроявленная Вселенная — это Сознание».
«Йога Васиштха».
В чем смысл жизни? В постижении непостижимого бесконечного Сознания — Божественной Мудрости — Джняна-Шакти. Проведении Божественной Воли — Иччха-Шакти. Совершении Божественных Деяний — Крийя-Шакти.
Что делать? Как быть счастливым? Ведическая традиция человеческое счастье считает мифом, миражом. Оно не реально, придумано ограниченным отождествленным разумом, поэтому оно имеет подчиненный характер. Все счастье — вне человеческого измерения, вне человеческих преходящих ценностей, вне человеческих смыслов. Счастье — атрибут божественного измерения. Бог — Сатьям-Шивам-Сундарам, абсолютная Истина — абсолютное Благо — абсолютная Красота. Жизнь в ведическом обществе построена так, чтобы искать Бога. Искать божественное счастье, а не человеческое. Ставить надличностные цели. Осознать свое истинное «Я». Обычному человеку это не под силу! Санатана Дхарма — это культура садху, культура для садху, духовного искателя.
«Ведическое понятие счастья и заключается в этом божественном блаженстве, которое несет в себе дар чистого обладания и безгрешного наслаждения всеми объектами, основанного на неизменном присутствии Истины и закона Истины в свободе безбрежной универсальности»
Шри Ауробиндо.
Счастье — это Присутствие, Осознанность, естественное состояние Сахаджия. Ведическая традиция говорит о четырех целях жизни, которые обосновывают единственный смысл жизни — соединение с Богом, реализацию божественного Сознания.
Ценности в культуре Санатана Дхарма. Это Вера Шраддха, Дхарма — Путь Освобождения, духовная практика (садхана). Эти ценности проявляются в форме Прибежища — Гуру, Учения, которое передает Гуру, Иштадеваты, избранного божества и духовной общины (сангхи). Все эти ценности находятся в сфере духовной эволюции. И их может оценить только садху, так как сознание садху — это сознание служителя божественной Воле, в отличие от сознания человека — делателя и достигателя, который служит своему эго.
Цели жизни. Ведическая традиция выделяет четыре цели человеческой жизни.
Чатурварга (пурушартхи):
Дхарма — божественный закон;
Артха — процветание;
Кама — страсть, наслаждение;
Мокша — Освобождение.
Глава 4.Чатурварга (пурушартхи). Четыре цели жизни
Дхарма. Человек должен понять и знать свое место во Вселенной. Нет «своего» личного, отделенного от окружающих людей, социума, Вселенной существования. Нет жизни вне Бога. Человечество и все живые (чувствующие) существа — части Одного Целого. Понять и жить соответственно этому — это знать свою дхарму. Контролировать тело, речь, желания ума, подчинять «свои воли» божественной, — означает понимать принципы мироздания и служить им. Понимая это, садху ставит своей целью служить Богу — Силе, проявлением которой он является, проводить ее. Служить всем живым существам, как проявлению Абсолюта, игры божественной Силы (чит-шакти-виласа), неотделимых от своего сознания. Ведическая традиция создает в обществе определенный порядок — это система варнашрамов.
