Санатана Дхарма - [10]
На более тонком уровне, четыре варны отражают три мира, четыре уровня сознания человека:
Брахманы — олицетворение самого Брахмана — это Атман, Истина;
Кшатрии — буддхи — мудрость, бесстрастие, честь, долг;
Вайшьи — манас, логика, тонкое тело, способность оперировать материей на относительном уровне;
Шудры — физическое тело. Проекция Атмана, буддхи и понятийного ума.
Тело (шудры) служит, «слушается» ума. Ум служит буддхи. Буддхи служит Брахману.
Задача человека Пути — объединить все части сознания для реализации единого целостного Знания Экавидьи.
«81. В век Крита дхарма — четвероногая и полная, также и истина; никакой выгоды не было людям от адхармы. (Дхарму представляют в виде быка на котором восседает Махадев).
82. Но в другие века из-за стремления к выгоде дхарма теряет постепенно по ноге; и из-за воровства, лжи и обмана дхарма исчезает четверть за четвертью.»
В Крита-югу, не было разделения людей на варны. Все принадлежали одному типу. Все свободно общались с Богами, были сиддхами, находились в состоянии самадхи. Пребывали в саттве. С усилением материальности (рост численности населения, сокращение жизни, появление огромного количества толкований священных текстов), умы стали омрачаться, усилились раджас и тамас. Стали появляться разные по качествам люди. Варны (и касты) были установлены для сохранения порядка в обществе, социуме седьмым ману Вайвасватой.
«85. Одни дхармы — в век Крита, другие — в Трета и Двапара, иные — в век Кали…
Корень дхармы — вся Веда, священное предание (smrti) и поведение знающих [Веду], а также поведение добродетельных людей и самоудовлетворение.
7. Какой закон для кого ни был бы объявлен Ману, он весь изложен в Веде, ибо он [был] всезнающ.
8. Рассмотрев все это глазом знания, разумный согласно авторитету священного откровения пусть стремится [к исполнению] своей дхармы».
«Законы Ману».
Человеческий закон, или ашрама — дхарма, есть естественное выражение и зрелость тела, души и эмоций, проходящих четыре стадии мирской жизни: ученик, домохозяин, старейшина-советник и религиозный отшельник. Брамачари, грихастха, ванапрастха, санньяси. (Подробно в гл. Четыре стадии человеческой жизни — чатурашрама — дхарма).
Таким образом, наша человеческая дхарма — это естественное пробуждение, самовыражение, созревание и отход от мирской жизни.
Веды говорят:
«Исполнение обязанностей того периода жизни, к которому каждый из нас принадлежит, вот воистину главное правило! Остальные правила — как ветви ствола. Соблюдая это правило, вы стремитесь вверх, в противном случае — вниз».
5.3.1.Четыре стадии человеческой жизни — чатурашрама — дхарма
«Любой, кто встал на путь духовной жизни, будь то грихастха, ванапрастха, санньяси или брахмачари, обязан подчиняться духовному учителю.
Духовная жизнь подразумевает, что человек во всем руководствуется наставлениями гуру».
«Законы Ману».
«Ашрам» переводится с санскрита как «прибежище, обитель». Центром жизни человека, следующего ведической традиции является преданное служение Богу. Четыре ашрама
— этапы духовного развития, которые называются брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса. Внешние обстоятельства и поведение людей, относящихся к разным ашрамам различаются. Четыре ашрама связаны с той ситуацией, в которой живет человек. Брахмачари живет у духовного учителя, грихастха — у себя дома, ванапрастха — в лесу, а санньяси
— «гражданин мира». Ни один из ашрамов не предназначен для погружения в майю, иллюзию. Точное определение слова «ашрам» — это место и условия для эволюции Сознания, реализации богосознания.
Индуизм определяет не только социальную структуру общества, но и основную линию жизни индивида — ее главные этапы (ашрама), их сакральный смысл, цели и средства их реализации. Концепция четырех последовательных стадий жизни (чатурашрама) была признана в качестве одной из основополагающих социально-религиозных традиций индуизма и идеальной парадигмой того, какой жизненный путь должен пройти дваждырожденный.
Последовательное и правильное прохождение четырех жизненных этапов позволяет человеку вернуть три основных долга (рина):
— долг святым учителям (риши-рина) возвращается посредством изучения Вед в период ученичества;
— долг предкам (питри-рина) возвращается рождением в браке сыновей и исполнением поминальных обрядов;
— долг богам (дева-рина) возвращается путем совершения ритуалов жертвоприношений и исполнения варна-дхармы на этапе женатого домохозяина.
Только отдав эти долги, утверждает Ману, человек вправе посвятить себя исключительно поискам высшего спасения души — Мокше.
На тонком плане долг — это личные, родовые и человеческие кармы. Осознанность, сева, самоотдача, посвящение своей жизни поиску Бога (санньяса) освобождают от этих видов долга.
Брахмачарья — ученик. Период ученичества 8-24 года. Упанаяна (ученичество). Обучение в ашраме своего Гуру. Если это сын брамина, то отец является его Гуру. Все варны — вместе, сыновья богатых и бедных живут аскетично, соблюдают целибат, предписанные ограничения. Обучаются традиции, чтобы создать интеллектуальный, мировоззренческий, культурный фундамент для всей последующей жизни. Изучив Веды, делают Гуру-дакшину и переходят в другой статус.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жизнь лунатика становится нестерпимой, когда многие вспоминают про флаг, который некогда первый человек привёз на Луну. И Петька тут не поможет.
Когда-то люди могли только мечтать о космических путешествиях. В наступившем же будущем отправиться в межпланетный круиз может каждый. Однако, цена на билеты настолько велика, что для многих такое путешествие навсегда остается несбыточной мечтой. Стремясь её осуществить, Александр в течение долгого времени откладывает деньги, отказывая себе в насущных человеческих радостях. Но вот однажды, ему на глаза попадается очень выгодный горящий тур на Марс. Казалось бы, повезло, однако, низкая стоимость турпакета таит в себе совершенно не радужные перспективы космической экскурсии.
Я написала этот рассказ, будучи 14-летней девочкой, почти ребёнком. А у детей есть та искренность, которой часто не достаёт взрослым. Я поставила перед собой вопросы: зло и добро – предопределённость или выбор? Наблюдать за чужими жизнями и не вмешиваться – дар или проклятье? Отвечая на эти вопросы, я была честолюбива или проницательна? А вы?..
На околоземной орбите обнаружен объект техногенного происхождения, и Капитану околоземного патруля отдан приказ исследовать объект изнутри. Капитан даже не догадывается, что встреча с Искусственным Интеллектом, именующим себя АДАМОМ, навсегда изменит его жизнь. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.
Практически уничтоженная цивилизация ищет свое спасение в глубоком космосе, открывая и исследуя новые миры. Однако, заселение этих миров не возможно без применения насилия, являющегося основой жизни самой цивилизации.