Самозапуск: Возьми жизнь в свои руки - [24]

После этого дал себе зарок больше никогда такой благотворительностью не заниматься. Кстати, через пару месяцев мэр бросил клич о том, что теперь внучке этой бабки нужен компьютер – у нее их теперь штук восемь, потому что помогать кинулись все, кто мог. Естественно, очень быстро об этих инцидентах узнала вся округа.

Теперь про внучку. Какой вывод она сделает после этого? Никогда и ни к кому в деревне не приезжали из Екатеринбурга с дровами и компьютерами, а к ней приехали. Ты можешь быть самым сильным парнем, самой классной бабушкой или лучшей ученицей в школе, но никто тебе ничего не привезет. А если ты просишь милостыню в центре большого города, то к тебе подойдет аж мэр и отправит к тебе мужиков с подарками. Самое печальное, что не только эта девочка, но и все дети в этой деревне совершенно точно решили, что продуктивнее всего быть нищим и просить милостыню.

Надо ли было везти дрова? Однозначно нет. Девочка с бабушкой точно бы не замерзли. Начали бы замерзать, мужики бы встали с завалинки и напилили дров. А сейчас и дрова есть, и компьютеры, и все дети в округе знают, как выгодно быть попрошайкой. Устоявшиеся стереотипы поведения и мышления влияют на судьбу. Есть деревня кузнецов, деревня плотников, а это будет деревня попрошаек, хотя до этого в течение ста лет здесь жили только старообрядцы.

Благотворительность благотворительности рознь. У нас в стране под благотворительностью понимают раздачу денег детским домам, больным, нищим и немощным, а этого, как я считаю, делать ни в коем случае нельзя. Человек совершает ряд ошибок, теряет работу, заболевает, остается без поддержки близких, и, снабжая его деньгами, вы инвестируете в зло и безделье.

Когда богатые люди помогают тем, кто ничего не делает и пестует свои болезни и безработицу, формируется такая опасная штука, как ассистенциализм (от английского слова assist – «помогать», «содействовать», «способствовать»). Если человек живет в нищете, значит, он совершил какую-то ошибку, и премировать его за эту ошибку, намекая на то, что ему выгодно продолжать бедствовать, нельзя. Люди рассчитывают, что им не дадут пропасть за счет государственных пособий и благотворительности предпринимателей. Возникает ли у них мысль, что нужно найти работу, выздороветь или приспособиться полноценно жить с физическими ограничениями? Вряд ли. Зачем? И так нормально. Более того, они считают, что им все должны, и помощь принимают как нечто само собой разумеющееся, за что даже необязательно благодарить.

Тотальная поддержка ущербности – физической и интеллектуальной – убивает любую личную инициативу человека по повышению качества собственной жизни. Именно это сейчас и происходит, когда речь заходит о социальном государстве. Я читал лекции в университете, общался с молодежью и с удивлением узнал, что студенты поголовно убеждены в том, что государство должно им всячески помогать: обеспечивать деньгами, трудоустройством, даже жильем. Несколько раз я слышал: «Я же молодой, и мне надо где-то жить. Почему бы государству не дать мне квартиру». И видно, что человек говорит это не в шутку, мол, может, мне еще яхту подарят за красный диплом, а абсолютно всерьез: «Неплохо бы получить на халяву средненькую квартирку в новом районе. Я скромный парень, не претендую на центр города». Он искренне считает, что так должно быть. А я так не думаю. С чего бы вдруг? Государство тебя выучило, чтобы ты реализовал на практике полученные знания и ему помогал, а не наоборот.

Но есть и другая благотворительность. В этом контексте стоит упомянуть Эндрю Карнеги – промышленника, ставшего самым богатым человеком в мире. Он трудился в американской сталелитейной индустрии и раздал почти все свое состояние. Именно ему принадлежит знаменитая фраза: «Человек, который умирает богатым, умирает опозоренным». Продав в 1892 году компанию Carnegi Steel за 420 миллионов долларов, Карнеги посвятил последние двадцать семь лет своей жизни филантропии. В Шотландии, откуда он родом, магнат основал благотворительные организации для помощи университетам, а также своему городу. Карнеги верил, что образование жизненно важно. Он помнил, что мог пользоваться маленькой бесплатной библиотекой в Питтсбурге, и начал всемирную кампанию по строительству библиотек – благодаря ему их появилось более 1700. Кроме того, Карнеги участвовал в строительстве театров и детских центров. В трех крупных американских городах были основаны институты и фонды, названные его именем. Кстати, Дворец Мира в Гааге, где находится резиденция Международного суда, также построен на его деньги. В сумме он пожертвовал британским и колониальным фондам 62 миллиона долларов, а американским – 350.

Еще один богатейший человек мира Джон Рокфеллер, создавший монополию Standard Oil, которая продавала дешевое топливо, также потратил на благотворительность миллионы долларов. Его знаменитая фраза: «Я всегда считал своей святой обязанностью брать все, что могу, и отдавать все, что могу». Избегая публичности, он посвятил благотворительности последние сорок лет своей жизни, отойдя в 1896 году от оперативного управления компанией. Рокфеллер основал Институт медицинских исследований, Всеобщий образовательный совет и свой фонд, участвовал в создании университета в Чикаго и в память о своей жене открыл детский центр.