Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири - [46]
Сноски к стр. 346
>1 Макаренко, 74.
>2 Красноженова, 66.
>3 Макаренко, 76.
>3 Макаренко, 76.
>4 Поповъ, 213.
>5 Скалозубовъ 21.
Сноски к стр. 347
>1 „Дума хуже порчи“. Поговорка.
Сноски к стр. 349
>1 Красноженова, 14.
>2 Поповъ, 261.
>3 Нѣсколько иныя варіаціи сообщаютъ Абрамовъ, стр. 379 и Макаренко, стр. 79.
>4 Поповъ, 292.
>5 Поповъ, 210-211.
Сноски к стр. 350
>1 Неклепаевъ, 17.
>2 Макаренко, 80.
>3 Скалозубовъ, 20; Поповъ, 217.
Сноски к стр. 351
>1 Въ подпольѣ, на томъ мѣстѣ, куда ставятъ помело, вырывается ямка; въ эту ямку и зарываютъ нитку съ узлами.
>2 Макаренко, 69.
>3 Макаренко, 69.
>4 Макаренко, 76 и 390.
Сноски к стр. 352
>1 Поповъ, 193; Макаренко, 87.
>2 Логиновскій, 54; Скалозубовъ, 19.
>3 Логиновскій, 54.
>4 Ср. Макаренко, 77.
Сноски к стр. 353
>1 Гуляевъ, С. И. Этнографическіе очерки южной Сибири, стр. 51.
Сноски к стр. 354
>1 Гуляевъ, 58; Логиновскій, 53; Неклепаевъ, 18; Скалозубовъ, 20.
>2 Скалозубовъ, 20.
>3 Макаренко, 90.
Сноски к стр. 355
>1 Демичъ, 43.
>2 Макаренко, 78.
>3 Въ дѣтствѣ я много разъ слышалъ такой разсказъ. Споритъ однажды Богъ съ сатаной… Сатана говоритъ:
– Я отъ тебя въ дерево спрячусь.
– А я дерево расщеплю и въ деревѣ тебя найду, – отвѣчаетъ Богъ.
– Тогда я спрячусь въ камень.
– И въ камнѣ я тебя найду.
– А я въ рабу твою спрячусь.
– Я рабу свою убью, тебя тамъ найду, а рабу грѣхамъ прощу.
Съ тѣхъ поръ во время грозы сатана прячется – то въ дерево, то въ скотину, то въ человѣка. Если дерево разобьетъ грозой, говорятъ: „ишь, вѣдь, куда спрятался – проклятый!..“ А про убитыхъ грозой людей говорятъ: „Богу достойный…“
Очень похожій сюжетъ записанъ М. Синозерскимъ въ Витебской губерніи. „Живая Старина“, 1896, в. III-IV, стр. 537.
>4 Овчинниковъ, М. Народныя средства при собачьемъ бѣшенствѣ.
>5 Макаренко, 89; Скалозубовъ, 22. Этимъ широко распространеннымъ повѣрьемъ пользуются при сборѣ милостыни попрошайки-цыганки: имъ вездѣ отказываютъ, – тогда онѣ просятъ „помочь несчастному укушенному“ (Тулунъ).
Сноски к стр. 356
>1 Макаренко, 78.
>2 Неклепаевъ, 30.
Сноски к стр. 357
>1 Поповъ, 330.
>2 Примѣты б, в и г существуютъ не только у русскихъ: Ф. Конъ отмѣчаетъ ихъ у качинцевъ. Русскій Антропологическій Журналъ 1900, кн. 4, стр. 58.
Сноски к стр. 359
>1 Это – обычная плата бѣдняковъ баушкѣ за трудъ, если не считать „харчи“; зато баушка въ первые дни послѣ родовъ, когда роженица еще не встаетъ, смотритъ и за ребятами родившей и за ея хозяйствомъ. Кто посостоятельнѣе, „благодарятъ“ хлѣбомъ, сахаромъ, покупаютъ „си́тчику“ на юбку; даютъ и деньгами.
>2 Поповъ, 333.
Сноски к стр. 360
>1 „У насъ со стари́нки водится обыкновеніе: съ какой-нибудь работой – шитво́мъ, пряжей, дранкой – идутъ къ сусѣдямъ; тамъ за разговоромъ работа идетъ незамѣтно“.
Сноски к стр. 361
>1 Поповъ, 339.
>2 Поповъ, 339. – У гиляковъ это дѣлаетъ мужъ во время родовъ жены; онъ „развязываетъ на себѣ все: волосы, сплетенные въ косы, поясъ, ремешки обуви, нарукавники“ и пр. Пилсудскій, стр. 26.
>3 Горячія припарки къ животу роженицы – обычный пріемъ не только у русскихъ баушекъ. Ф. Конъ (стр. 60) отмѣчаетъ его у качинокъ.
>4 Поповъ, 341.
>5 Поповъ, 349.
Сноски к стр. 362
>1 Это т. наз. „мокры ро́ды“, которые считаются лучше сухихъ родовъ. „Сухи́ роды, когда воды прольютца задолго до (выхода) ребенка, другой разъ за день, а то и за два, а то ужъ послѣ ребенка идутъ во́ды“ (К. И. Б-ая). „Сухи роды бываютъ больше у людей безъ тѣла, у сухихъ людей“ (Е. А. В-ва).
>2 При трудныхъ родахъ считается необходимымъ присутствіе мужа и у качинцевъ. Ф. Конъ, стр. 60.
>3 При трудныхъ родахъ качинки, по сообщенію Ф. Кона (стр. 60), „подъ юртой, неожиданно для роженицы, раздаются выстрѣлы“.
>4 Въ 1870 г.
>5 Поповъ, 262.
Сноски к стр. 363
>1 Въ такомъ же случаѣ къ этому прибѣгаютъ (при помощи различныхъ средствъ) и туземцы о. Сахалина. Пилсудскій, стр. 24, 32.
>2 Поповъ, 350.
Сноски к стр. 364
>1 Здѣсь выясняется одна изъ многихъ причинъ неохотнаго обращенія къ „ученой“ акушеркѣ, которая не видитъ надобности „обихаживать мѣсто“.
>2 Скалозубовъ, 14.
>3 Его указываетъ Н. Рудинскій для Рязанской губерніи, но въ своихъ подробностяхъ онъ значительно разнится отъ сообщаемаго мною. Ж. С. 1896, в. II, стр. 179.
Сноски к стр. 365
>1 Гиляки въ этомъ случаѣ кладутъ у входа въ юрту топоръ. Пилсудскій, 27.
Сноски к стр. 366
>1 Кривошапкинъ, Енисейскій округъ и его жизнь. Спб. 1865, т. II, гл. I, стр. 2.
Сноски к стр. 367
>1 „Сибиряки при крещеніи новорожденныхъ дѣтей это святое имя предпочитаютъ всѣмъ прочимъ именамъ“. С. В. Максимовъ, Сибирская святыня, стр. 192. Собр. соч., т. XVI, Спб. 1910. Если не это дѣйствительно любимое и распространенное имя, то выбираютъ имя кого-нибудь изъ родныхъ – „поба́шше“.
